思考演讲稿最新 5 5 篇
思考演讲稿 1 尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好! 公园里，芳草茵茵，百花灿烂，一棵棵垂柳抽出了嫩芽。小鸟在枝头唱着婉转的歌谣，鱼儿在水中追逐嬉戏。
断崖边，一棵雪松傲然挺立，任凭风吹雨打，它丝毫不会动摇。它饱经风霜，但却充满力量。
是什么创造了这一幅幅朝气蓬勃而又悲壮有力的画卷?是生命。
我向往大熊猫的生命。它活泼可爱，朝气蓬勃。在它的生命里充满了无忧无虑与智慧。但我更敬仰竹子的生命。它坚忍不拔，正直诚恳，它敢于拼搏乐与挑战，它的一生就是将根在石头中扎的更深。
有些人觉得花生米长在地下，一生默默无闻，毫无意义。但我认为它的生命却是鲜活的。它将自己仅有的生命奉献给了他人，用来延续他人的生命，正如诗中所讲：‚落红不是无情的，化作春泥更护花‛。这样的生命是伟大的，雄壮的。
有些人觉得小动物的生命太过卑微，无聊，但我认为平静也是
一种享受，它们生活悠闲自在，不需要为任何一件事情而牵肠挂肚。正如老舍所说：‚我宁愿自己死的时候象朵春花将残似的哀而伤‛这样的生命是平静的，美丽的。
有人说过这样一句话：‚上帝不会给的太多‛。的确如此。它给了我们最宝贵的东西——生命，但却在这个东西上加了生命的期限。许多人都抱怨着生命的短暂，但事实上我们并没有办法改变生命，那又为何不多做一点事不至于生命悄无声息地从指间溜走。
雷锋的一生很短暂，仅有二十几年。但他所作所为却始终延续着的生命。他的人已不在了，但他始终活在人们的心中，他的热情，他的诚恳，正直，善良已在人们心中深深的烙了一个印，永远的抹擦不掉。正如臧克家的《有的人》中‚有的人死了他还活着‛ 所以我感叹，生命的意义并不在于生命的长短，他是一个过程，重要的是在这一个过程中你做过什么。正如余秋雨说过的一句 话：‚爬，不为那山顶，只为这已画下的曲线;爬，不管能抵达哪儿，只为那已耗下的生命。‛ 认识短暂，我们有的不应只是抱怨，我们应想想忍辱负重写完《史记》的司马迁，上下求索的屈原，毫无自私自利之心的白求恩。再想想那些英勇顽强保卫长江大堤的抗洪战士，那些在非典期间视自己的生命于不顾而救死扶伤的医生们，我们才会发现我们的生命是多么的渺小，多么的微不足道。
生命虽有限，但生命的意义却是无限的，就让我们抬起头，去创造明天那生命的辉煌吧! 思考演讲稿 2 尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好! ‚碎片化‛这个新词伴随着智能手机的普及而逐渐变得众人皆知。对于‚低头族‛而言‚碎片化‛正是他们的生活状态。
人们发现，‚低头族‛原先也是要充分的利用‚碎片化‛的时间，后来却逐渐地将自己的时间‚碎片化‛了。当时间‚碎片化‛后，要去深入钻研一件事就变得非常困难了。我们知道连贯地操作一件事，比碎片化地操作效果好得多。碎片化看似同时执行了多个任务，而每个任务的完成效果往往都不如人意。
‚碎片化‛还让原本亲近的人日渐疏远。因为当我们自豪地迈入‚自媒体‛时代，我们可以从网络中获取海量资讯，人人都有一块自己的领土。我们能时时刻刻记录自己的趣事，再分享到‚朋友圈‛，来自各地的‚好友‛便可通过留言采访当事人，每个人既是观众又是记者。这使身边至亲的人不再是精神寄托，而远在天边的陌生人却让我们记挂在心。‚碎片化‛让我们接触更多陌生人，却对身边朋友逐渐画地为牢。
但是，换个角度看，‚碎片化‛也并非那么一无是处。‚碎片
化‛也确确实实地给人们带来好处。
古人欧阳修说过：‚余平生所作文章，多在‘三上’，乃‘马上’、‘枕上’、‘厕上’也。‛欧阳修能把每天的时间碎片用来做文章，这样看来，欧阳修算是利用碎片化时间的鼻祖了。其实今天我们也能做到，甚至做起来更加便捷。我们手机的客户端可以提供丰富的信息，让我们在碎片时间轻松地阅读一本好书，虽然不能细细品味，却也可以让我们不无所事事，提升修养。
‚低头族‛也能在‚碎片化‛时代占上便宜的。他们可以在乘车的时候购物，轻松地货比三家;在吃饭的时候观看教学视频，聆听知名教师的教诲;甚至可以在逛街的时候谈成一笔生意，保持与客户紧密联系…… ‚碎片化‛终究给我们带来的是便利还是麻烦了?我觉得‚碎片化‛是将人与人差距逐渐缩小。交流‚碎片化‛让人们更容易和陌生人交流，也让熟悉的人更难深刻地交流;‚碎片化‛拖累了优秀的人前进的步伐，也同时让落后时代的人更快地弥补上差距;利用好‚碎片化‛时间可以让追求进步的人获得更多有用的信息，沉迷在‚碎片化‛生活中也让不求上进的人感到虚假的充实。
如何看待‚碎片化‛时代，这是值得每个期望完整人生的人应该思考的问题。
思考演讲稿 3
英国作家波尔克说过："读书而不思考，等于吃饭而不消化。"我国古代大教育孔子也说过同样道理的话："学而不思则罔"，意思是说只学习而不进行思考，就会迷惑而无所收获。学习是件难事，难就难在要开动大脑这个机器，多思考，多质疑，多联想。
12 岁的李俊获得了全国部分省市数学竞赛冠军，阵阵夸奖声中充满着"神童"的美誉。其实，李俊并非神童，他之所以获得巨大的成功，最重要的原因就是他能开动脑筋，勤于思考。如有一次，他遇到有 11 种解法的数学题，他做出了 7 种，这已经很不简单了，但他仍不满足。他反复琢磨，认真思考，最后终于找出了另外四种解题方法。李俊就是凭着这股"勤于思考"、"锲而不舍"的精神，一步一步摘取数学竞赛的桂冠。
我们不但要钻研书本知识，而且对生活中的一些问题，也要积极思考，因为生活和科学往往是联系在一起的。许多科学家的发明创造，都是在日常生活中通过仔细观察，勤于思考得来的。如鲁班因茅草划破手指发明了铁锯;牛顿看到苹果落地而发现了牛顿第二定律;达、芬奇通过观察鸟和蝙蝠的飞行而设计了朴翼机。这些都说明了要善于思考生活中遇到的问题，我们才能有新的发现，新的创造。
同学们，在今天的这个升旗仪式上，我要告诉大家的是; 学会思考并不难，关键在于"勤"，要多思考，常思考，养成勤
思考的习惯。生活上、学习上遇到了困难，要开动脑筋，不要人云亦云，望而生畏，毫无主见。有的同学学习上遇到了困难，自己不愿去思考，就去求助于别人，别人怎么说，自己怎么说，别人怎么做，自己也跟着怎么做，甚至急于找到现成的答案。这 -1 - 样久而久之，就会变成学习上的懒汉。还有的同学认为自己脑子笨，基础差，学不好，因而不去思考。这种想法也是不对的。学习上遇到了困难，决不能灰心丧气，只要勤动脑，多问几个为什么，报着"不到长城非好汉"的劲头，学习上就会越钻越有劲，越学越有味儿，最终，从学习上我们会找到自信。
最近，我们学校面貌焕然一新，五层综合教学楼拔地而起，校园绿化面积达到 100%，学校陆续购置大型儿童玩具和教学设备与设施……随着学校少儿艺术中心的即将成立，我们学校和罗山一中迎来了今年十月份"信阳市教研活动年总结表彰会暨中小学教育管理会"的召开。学校经过多重思考，根据时代要求、教育主题、学校特色，把"勤奋、乐学、自主、创新"作为学校的校训，同时提出要形成"团结、向上、勤奋、成才"的校风和"学会做人、学会求知、学有目标、学有特长"的学风。
同学们，我的讲话完了，希望从中你能有所启示或受到启发。随着会议的即将召开，请同学们对自己的学习、言行举止进行反
思。
思考演讲稿 4 孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式，一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦……在瑞吉欧人的眼里，儿童是一个独立的个体，他们是社会的一分子，是社会文化的参与者，是人类历史舞台的演出者，同时也是自己文化的创造者。瑞吉欧的教育告诉我们：要尊重儿童自己成长的权利，尊重他们自己创造文化、适应同伴群体文化的权利。
记得在一次‚娃娃家‛的区域活动中，我班有个小男孩，既不想当爸爸，也不想当宝宝，更不想当爷爷等任何一个男性的角色。我本想去干涉，告诉他社会角色的分工，但想起瑞吉欧的教育理念，想起孩子的一百种语言，我停止了行动，以旁观者的身份观察这个游戏群体如何解决这个问题。
这时，听见一个小女孩说：‚女孩才能当妈妈，男孩要当爸爸，要不你就当爷爷。‛这个小男孩不同意：‚我只当妈妈‛。这个女孩又强调‚女孩才能当妈妈‛。又有几个孩子加入了讨论，他们让要当‚妈妈‛的男孩子说一说，妈妈都应该做什么?这个小男孩说：‚妈妈要烧饭，要洗衣服。‛‚那爸爸做什么?‛‚不知道。‛‚我爸爸会和我下棋。‛‚我爸爸会烧菜。‛‚我爸爸也会
洗衣服。‛其他的男孩子七嘴八舌地讲他们的爸爸都在做什么。原来，爸爸也有这么多的事情要做呀。小男孩同意让小女孩当妈妈。由于他缺少与爸爸一起生活的经验，不知道爸爸该干什么，经过同伴之间的讨论，他获得了以前没有的社会经验，同时他也认同了这个同伴群体文化：‚女孩子要当妈妈，男孩子要当爸爸‛。正是基于相信孩子是有学习能力的.，相信他们能够自己解决问题，正是基于尊重孩子自我成长的方式，我才没有盲目‚指导‛。孩子的一百种语言让我明白，要学会倾听，要尊重并相信儿童，要从新的视角解读儿童，解读儿童文化。
思考演讲稿 5 尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好! 在由人类创造的人工智能已经能在部分方面战胜人类的今天，我们不难想象，有一天人工智能也许会使计算机像人类一样思考。但是，人类却绝不应当像计算机一样思考。
计算机的思考绝对理性而冷静，它们看到的都是二进制的 0 和1，它们分析而习惯于得到肯定的结果：是或不是，对或不对。即使是可能性多样的结果，发生结果的概率也会被计算出来以供其权衡收益。
人类的思考时而感性，时而理性。会在做事前思考分析而趋利
避害;也会因为底线被触犯而不死不休，被冲动蒙蔽头脑。即使是iPhone这样集现代科技为一体的产物，Siri语音助手这一亮眼的功能也被创造出来，它出现的本意是帮助人们不用接触手机而完成语音操作，但使用者们却能与其聊天，助手也会发出悦耳的女声，何尝不是人类的社会与群体心理在作怪，情感使它们创造出这样的产品，理性与情感在其中交织。
情感是人类联系的重要纽带。它是使人能被称之为人的原因之一，人们通过情感联系在一起，构成家庭、群体与社会。饶是科技发达的今天，是否拥有情感也是人与计算机间的巨大差别之一。恩格斯选择资助贫穷的朋友马克思一定是相信他会做出成就吗?很大原因也是因为友谊这一朋友间的情感使其二人一同工作，使恩格斯不计回报地资助马克思。最终《共产党宣言》等著作被发表，由此看，情感尚能推动人类进步。
当人类像计算机一般思考，抛弃感情，失去价值观和同情心时，结果甚是令人寒心。如果李密在晋武帝下诏时抛弃自己年迈而时日无多的祖母入京为官，仕途也将通达，这是令自己利益最大化的做法，而天子下诏即是难以赡养祖母也难究其责。但李密选择了赡养祖母，是出于孝顺又或有不愿复侍二主的气节于其中。数十路人在经过路中央倒下的女孩附近时对其置若罔闻，终使其遭二次碾压，路人们思考得理性而冷静，分清了利害，这一刻，他们的不为即是
最大的罪过，但丁在《神曲》中写道：‚地狱中最炽热的地方，是留给那些在发生重大道德危机时，仍要保持中立的人。‛他们理性地思考，却抛弃了身为人所不应缺少的同情心，不顾是否会有如他们一般鲜活的生命凋亡，社会的发展，一定将受到阻碍。
人类，应当像人类一般思考。
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