篇一：莫言丰乳肥臀文献综述
1 莫言《丰乳肥臀》研究综述 摘要：莫言是中国当代最具影响力的作家之一，《丰乳肥臀》是莫言作品中研究成果较多并具有争议的一部作品。1999年到2006年，武汉大学的四位教授曾围绕该作品进行了长达八年的争论，表达了对《丰乳肥臀》的不同态度。本文以此争论为线索，展现了自《丰乳肥臀》出版以来学者们对这部作品的评论和态度。关键词 莫言 《丰乳肥臀》 综述 一 莫言研究成果追溯莫言，1955年2月17日生，山东高密人，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，从20世纪80年代，莫言开始进入评论家们的视角。通过对中国期刊网的整理，可以反映出学者们对莫言及其作品的研究情况。从1985年开始，关于莫言的研究越来越多，1988年和1999年达到小高峰，进入21世纪之后，研究数量逐渐增多，2012年和2013年成果最为丰硕。如表所示：
表2：中国期刊网相关文章数据统计表
检索项 关键词 篇名 检索词 莫言 莫言 1985 1 1 1986 5 9 1987 5 10 1988 9 10 1989 10 8 1990 7 6 1991 2 3 1992 4 5 1993 5 9 1994 2 4 1995 1 3 1996 2 8
2
1997 0 3 1998 0 3 1999 5 7 2000 5 13 2001 8 18 2002 12 24 2003 13 26 2004 11 32 2005 23 35 2006 54 48 2007 64 51 2008 50
46 2009 72 59 2010 84 63 2011 78 53 2012 411 272 2013 478 359 注：数据来自中国期刊网，2013年为不完全统计。
研究呈现的态势与莫言的创作情况有关，1986年，莫言第一部长篇《红高粱家族》诞生，这也是他得到一致认可的一部作品。1988和1989是莫言创作丰收年，相继创作了《天堂蒜薹之歌》《十三步》《酒国》和《食草家族》。莫言创作时间持续最久的一部作品是《丰乳肥臀》，与上一部作品相隔时间为六年，可见这部作品对莫言的重要性。其长篇小说创作篇名、时间与研究文献数量如表所示：
表1：莫言长篇小说创作时间表 作品 时间 研究数量（检索项：篇名） 《红高粱家族》 1986 10 《天堂蒜薹之歌》 1988 1 《十三步》 1988 0 《酒国》 1989 7 《食草家族》 1989 0 《丰乳肥臀》 1995 22 《红树林》 1999 1
3
《檀香刑》 2001 5 《四十一炮》 2003 0 《生死疲劳》 2005 9 《蛙》 2009 15 注：作品研究数量来自中国期刊网CSSCI文章 由此表可知，在莫言众多长篇小说中，《丰乳肥臀》是中国期刊网
CSSCI文
章最多的一部作品，由此，可见《丰乳肥臀》这部作品的重要性。《丰乳肥臀》完成于1995年，后经莫言五次修改，时间分别为1995年4月13日初稿于高密，1995年7月17日二稿于北京，1995年9月15日三稿于北京，2001年7月18日修订于北京，2009年11月再校于北京，五次易稿可见莫言对这部作品的重视程度。
《丰乳肥臀》是莫言最著名的代表作之一，同时也曾引起广泛的争议。1997年《丰乳肥臀》夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖”，获得10万元的奖金。小说从抗日战争一直写到改革开放之后，书中的母亲和瑞典人马洛亚牧师生下了上官金童，和其他人生下了其他姐妹，这些姐妹亲属贯穿了中国20世纪的权力高层和民间势力，小说通过描写上官家在一定程度上反映了中国政治气候的变迁。
二 由《丰乳肥臀》引起的武汉大学教授八年之争《丰乳肥臀》这部作品自出版之后，因小说书名、内容等引起了来自各方的不同声音，其中就包括武汉大学的易竹贤、何国瑞、陆耀东、陈国恩四位教授在《武汉大学学报》上争论。
争论的始肇是武汉大学文学院何国瑞教授1999年发表在《武汉大学学报》第6期的文章《歌颂革命暴力、爱国主义和国际主义的文艺——社会主义文艺本质论之二》，文章认为“莫言的《丰乳肥臀》更是颠倒黑白,对革命极尽丑化之能事??这样的近乎反动的作品居然得到一些教授、评论家的极力称赞,在
人民大会堂举行仪式奖给10万元。这真是令人难以理解的咄咄怪事!”随后，2000年9月，武汉大学中文系易竹贤教授和陈国恩教授在《武汉大学学报》发表《<丰乳肥臀>是一部“近乎反动的作品”吗？——评何国瑞先生文学批评中的观念与方法》。之后，何国瑞教授分别在2002年3月和2006年1月发表两篇回应文章，易竹和陈国恩教授发表一篇反驳文章，武汉大学人文科学学院中文系陆耀东教授也于2003年3月发表《关于<丰乳肥臀>论争的我见》。整场辩论围绕小说
4 中鲁立人和司马库两个人物形象塑造、小说中身体叙事、作家立场问题展开，内容如表3所示：
表3：三方观点简要概括
何国瑞教授 易竹贤、陈国恩教授 陆耀东教授 鲁立人/司马库人物形象问题（作品中人物形象塑造与人物政治关系问题） 论述社会主义文艺在政治上必须坚持无产阶级立场——在政治上近乎反动 认为莫言突破了简单把人分为好人和坏人、革命者和反革命者的创作模式，充分展示了人性的复杂性和具体性；
认为将小说寓言化，使生活成为对于人性善恶的一次拷问；
提出三个问题：
1、他们这一代学人是否一贯正确？要不要反思？文学观念要不要发展变化？是肯定的！ 2、文学与政治的关系：不同观念不同视角认识同一作品，会得出不同印象；
3、关于文学作品中人物 的阶级性及有关问题：活着的人是丰富而复杂的。
身体叙事 在道德上近乎反人伦，书中关于男女淫乱关系的描写，不仅触目皆是，而且到了反常的程度。
创作风格是作者塑造人物的手段，作者态度是严肃的 作者本人的立场问题 无产阶级立场 无所谓立场 作家有权利也有义务创造性地塑造前人未曾塑造过的典型人物，任何人可以建议这样写，那样写，而无权利规定作家必须如何写。
总的来看，四位教授对《丰乳肥臀》这部作品的态度主要分为两种，一是持批判态度，如何国瑞教授认为进行社会主义文艺创作的作者应该站在无产阶级的立场进行写作，小说中鲁立人和司马库两人代表着两个不同阶级，因此两个阶级的人物形象上应该有明晰的区分，不能将共产党塑造的过于负面，将国民党塑造的过于正面。小说中对男女关系的描写给社会带来了恶性的影响，应当予以批判。二是持肯定态度，易竹贤、陈国恩教授认为无所谓作家的立场问题，作家进行创作时具有自主性。其次，作家对作品中人物的塑造应该站在人性的立场上，而非阶级的立场。人性是复杂的、多样的。文艺作品不应该当做政治宣传的工具被利
5 用，文学具有自身的价值和特点。陆耀东教授认为社会大环境已经发生改变，对文学的审美和评价也应该有适时的调整；
关于文学与政治的关系虽然没有明确态度，但能够看出陆耀东教授的文学倾向，“文学工具论”已经被时代淘汰，应该尊重作家创作的独立性，一时代有一时代之文学。
三 批评者说《丰乳肥臀》 《丰乳肥臀》出版于1995年，时隔改革开放仅17年。通过整理文献发现，质疑的声音多来自新世纪之前的文章，当时人们的思想还比较保守，在当时较保守与传统的社会环境中，《丰乳肥臀》招来很多质疑的声音。小说的书名，书中渗透的“丰乳”和“肥臀”情结在读者和评论家中间引起很多争议。
3.1 哗众取宠的书名和不堪的身体叙事 恰如一个人的名字，一本书的名字影响了它带给人的最初印象，大多数作家在创作完一部作品之后，都会为作品的起名绞尽脑汁。而莫言的这作品《丰乳肥臀》露骨而赤裸裸的书名刺激着读者们的触觉。有些评论家认为“《丰乳肥臀》的书名本身具有哗众取宠的味道”1，莫言给这本书赋予这个书名是故意刺激、反讽众位的。
为了给这本书正名，1995年11月22日，莫言在《光明日报》发表《〈丰乳肥臀〉解》说：“丰乳与肥臀是大地上乃至宇宙中最美丽、最神圣、最庄严，当然也是最朴素的物质形态，她产生于大地，象征着大地。这就是我把小说命名为《丰乳肥臀》的解释。”莫言还讲述了自己创作的冲动来源于自己在军艺文学系上课时，看到一尊“母亲”的原始雕像打动了他，并一再强调这部作品是为了纪念和赞美伟大的母亲的。但是莫言的解释并不能说服评论家们。
有评论家认为，我们都曾经是孩子，也都会怀念无私奉献的母亲，每当我们怀念母亲的时候，母亲慈祥的脸庞、关怀备至的爱心，无私奉献的品行，绝对不会想到母
亲的丰乳和肥臀，“对自己母亲的生理器官，孩子都是视而不见避而不谈不敢亵渎的”2也有人质疑，“养育了一代又一代上官金童者流的丰乳肥臀，值得毫无保留的讴歌吗？”3当我们赞扬祖国博大的爱时，也会用比喻的手法说甘甜的乳汁哺育了我们，即它也是带有神圣感的，但是《丰乳肥臀》中的描写失去了女性的美感，找不到母亲和大地的感觉了。
莫言说到因看到母亲的石雕像，感到庄严的朴素。莫言所看的这尊雕像雕像属于“维纳斯系列”女神像，对人类之母，万物之母的大母神在表现女性“基
1 张军：《莫言：反讽艺术家——读<丰乳肥臀> 》 《文艺争鸣》1996年5月15日 2 陈一水：《文学的失落——兼评莫言的长篇小说<丰乳肥臀>》 《名作欣赏》1996年4月 3 刘蓓蓓 李以洪：《母神崇拜与“肥臀情节”——读莫言的<丰乳肥臀>解》《文艺评论》1996年6月
篇二：莫言丰乳肥臀读后感
莫言丰乳肥臀读后感 莫言的这本书是标题党的最佳代表，“丰乳肥臀”让人联想到野性女人在花花世界中的无羁生活。而“谨以此书，献给母亲在天之灵”的寄语，使得读者建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。看完整本书，除了魔幻现实主义带给你的震感外，更多的是被母爱的崇高与伟大动容。从抗战前夕到解放以后的时间跨度内，母亲上官鲁氏生养了九个儿女，四个孙辈，历经日本屠杀、自然灾害、炮火硝烟、文化革命种种磨难，
用自己的乳汁滋养儿孙、以不屈的精神与命运抗争。
丰乳肥臀——悲苦的命运 “母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚，有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”，但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉，最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征，来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛，生之悲苦——死了、疯了、卖了，没有你想不到的苦，只有你无法体验的悲。这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。即使拥有丰乳肥臀，女人充其量也只是生产的工具，生产力越高所受的剥削也就越深，女人的价值也仅仅体现为生男生女。丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具，数千年的生产着悲苦的女人。
丰乳肥臀——生命的抗争 每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神，抗争力量。母亲的被借种、被强奸、被暴打也不向生命低头，没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码，也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。生活永远坦坦荡荡，即使身体遭受无尽践踏，灵魂也始终保持纯净。上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格，不管成仙、成妖还是卖身卖命，都无怨无悔，热情荡漾。即使是最“惨”的命运也总给人一种荡气回肠之感。()他们将自己的丰乳肥臀献给土匪沙月亮，献给地主司马库，献给游击头目沙月亮，献给哑巴孙不言，献给懂鸟语的鸟儿韩??他们无视母亲的强烈反对，无视伦理道德法则约束，只追求那情真意切，儿女情长、激情荡漾。即使抗争不过命运的压迫也要成仙、也要疯癫。丰乳肥臀
是生产的象征，也成了上官家女儿人格性情的象征——野性的外表之下是一颗颗野性的魂。
丰乳肥臀——母爱的伟大 丰乳肥臀的第三个涵义是母爱的滋养与伟大。母亲用自己的乳汁哺育了九个儿女和四个孙辈，作为上官家唯一男人的上官金童更是吮吸母亲的乳汁到七岁，患上了神经性恋乳症。上官金童霸占了母亲的乳房和乳汁，吮吸着如同母亲血液的乳汁，成了一个活活的吸血鬼。这乳汁就是母爱，是人世间唯一一件可以不付代价不计成本的掠夺与霸占。书中有一处让我不禁眼泛泪光，母亲为了在灾害年代供养自己的孩子，偷吃公粮，回到家中以呕吐的方式吐到碗里洗净给孩子们熬汤，开始呕着血，后来只要一蹲下就能顺利的呕吐 相关热词搜索： [db:gjc]