篇一：《我说参同契》中的一个秘方
《我说参同契》中的一个秘方！
道要正常，正常就是道，平常就是道，千万要注意啊！所以讲水火交感，水火相交，火在下水在上，这是比喻而已！道家也有很多的方法，但属于旁门，不过旁门也是门，有时候你们也可以用。大约二十几年前，日本人发明的温灸器，放在肚脐上，暖暖的，可以治肠胃病。这是日本人把中国道家的老方法拿出来卖钱，这个在道家叫灸脐法。其实用不着那个，我教你们，年纪大的都可以用，比较保险。用桂圆肉一颗（新鲜的叫龙眼，干的叫桂圆），花椒六、七颗，加上那个艾绒一同打烂，晚上睡觉的时候挑一点点，小指甲面那么大，放在肚脐里就行了。你不要小看我们的肚脐，肚脐会吸收的。
大陆当年有些吃鸦片的人，政府禁烟，抓住了要关起来，所以不敢抽啦，就把鸦片烟膏放肚脐上，效果差不多。肚脐有个孔，我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐连到妈妈。所以把这个药放在肚脐，用橡皮贴把它封住去睡觉，比那个温灸器还要好。胃病也好，各种病都好，老年人的身体绝对保健康，身体需要就吸进去了，不要的它不吸。这样就会水火交感了，继续二三天后，早晨起来嘴也不苦啦，口也不干啦，肠胃病都会好了。这个是真的秘方，你们也可以替人家治病，不过不要收钱，我公开讲的你们去卖钱，那不太好啊！这个水火交感，火在下，就是元气在下，水在上，也就是清凉的在上。所以老年人口水多，脚底心还发暖，冬天脚都不怕冷的，一定长寿。
补亏法(南老师传授 朱穗生整理)
有一个方法非常好，是有为法，密宗与道家都有这个修法，而道家此法似乎较密宗及瑜伽术更为完备。有病年老，及破漏之身都有大效，又称接命法。
预备与姿势：
练习本功法时，可采用坐、卧或立姿均可。无论何姿，皆应保持脊椎正直，不可弯腰驼背。呼吸以轻、慢、细、长、自然、舒适为宜。舌尖轻顶上颚，眼神放虚内敛或微闭。如能做到致虚极、守静笃、天人合一的境地，功效自然倍增。
． 坐姿：如坐在椅子上，上身与大腿、大腿与小腿间，宜均保持约九十度直角形，双手自然放松置于大腿上。如能以盘腿打坐的姿势，当然亦可。
． 卧姿：以仰卧为佳，保持全身平直、放松，双手可交互叠置于丹田之上，或放于胯侧，枕头不宜过高。
． 立姿：背直，肩松，垂肘，膝盖微弯。
修习方法：
此法等于密宗的智慧灌顶。观想头顶上有太阳光明，或月亮光明，最好有一发光的明点，有一道光，（明点若观不出来，也可变通地观想头顶上有一发光小白球），由头顶中央的百会穴进入头内，在脑部中心的位置上大放光明，光明遍照整个头的内部，大约停留20 - 30秒钟。
明点再沿着后脑进入脊椎骨，由头顶一直顺沿着脊椎骨部位缓慢下行，所经之处用眼识和意识上接此光，来配合此明点之运行。明点经由脊椎底部而至会阴穴（肛门前二指处）向上到达丹田（脐下三指处），再由丹田分为两个发光之明点，由髋骨同时进入左右二大腿腿骨，所经之处，骨头也一节一节地发出白色的亮光，直至双膝。若膝盖有病痛的，可以让明点在膝盖多待一会儿。
发光之明点再由小腿胫骨，到达脚踝至脚心，所有脚趾骨及脚趾头均发光发亮。
二明点再由脚心而上，接着倒转上来，循小腿胫骨，膝盖，大腿腿骨，经由会阴到丹田汇合成一发光之明点，循任脉（身体前方正中央的一条脉路）而上，经肚脐部位、心窝部位、喉头、人中，过眉间，再回到头顶中央百会穴的位置。如是观想循环九遍或更多。行功最后，白光转到哪里均可放空，并不一定须再回到头顶中央百会穴的位置。
行功之后，精神充沛了，身体自然直起来，再将身体空掉，不理它了，保持一念清净，清清楚楚。
原理与说明：
道家所谓的还精补脑、长生不老，一般都以为生命最重要的精，是在下丹田部份（男性）或子宫部份（女性），其实，最重要处在前、后脑之间，称之为“间脑”，年老精神衰弱，则间脑萎缩，脑下垂体（注一）分泌不足。此“补亏法”是直接由上面补它，使脑下垂体刺激生命机能，恢复灵
力，使萎缩的间脑恢复功能，生命能即可自我充实，且对百病的治疗均具功效。故中年人施行此法，六、七天之间阳气即可充沛，生命力迅速充实。老年人练习此法，时间需要长些，有病的人亦然。
注意事项：
道家的毛病，在于走“不空”的路子，太易于着相了。待行功有些基础后，色身所起的变化或有可能会引出一些心理上的境界，此时，如果心随境转，加上自己的胡乱猜测与幻想，自以为是，就容易误入歧途了。当阳气发起时，要注意化掉它所附带引起的欲念。当境界出现时，不论好坏，就应一概不去理会它，把色身在意念上空掉它，把持“魔来魔斩，佛来佛斩”的原则，当不至于会练出差错了。
如果练法导致任何身体不适，可能练法有误，则应停止练功，应向善知识请教，不要盲修瞎练。注意练功期间每餐少吃，多次分食较好，能够素食更佳；
饭后须过一小时练功为宜；
孕妇、大手术初愈等等特殊病症者，不宜练此功法，待身体恢复较平稳以后，方可锻炼。
注一：脑下垂体（Pituitary Gland）位于脑底部的中央位置，在蝶骨（sphenoid bone）中的蝶鞍（sella turcica）内，它的上方有视神经经过，两侧被海绵静脉窦（cavernous sinus）所包围，它的底部为蝶窦（sphenoid sinus）及鼻咽（nasopharynx）。整个脑下垂体大小约
1.3x0.9x0.6公分，重量约0.6克，可分为脑下垂体前叶、脑下垂体后叶，其中前叶约80%，后叶约20%。
脑下垂腺也是体内的"最主要腺 "这种称法是很合理的, 因为脑下垂前叶和脑下垂后叶所分泌的荷尔蒙的能源, 是用来影响所有的细胞和生理上的实际效果。
其有如下功能：
． 作用于动脉管璧，能调节血压，故也称血管加压素。
． 作用于远曲小管与集尿管，以增加对水分的再吸收，减少尿液中的水分，分泌不足会造成尿多且稀。
． 它是内分泌的总司令，包括甲状腺、肾上腺等许多种，都由 它统领。最奇妙的一点，脑下垂体是我们寿命的闹钟，它把我们叫醒，因为它既然掌管免疫系统和内分泌，也就如同一个国家的国防和经济首长，因此，甲状腺和肾 上腺的机能，全受它的调度。
（本文内容是由朱穗生摘录整理，源自于 南怀瑾老师在《习禅录影》一书中的开示。并经 南师亲核无误定稿。）
篇二：《我说参同契》中的一个秘方
《我说参同契》中的一个秘方！
道要正常，正常就是道，平常就是道，千万要注意啊！所以讲水火交感，水火相交，火在下水在上，这是比喻而已！道家也有很多的方法，但属于旁门，不过旁门也是门，有时候你们也可以用。大约二十几年前，日本人发明的温灸器，放在肚脐上，暖暖的，可以治肠胃病。这是日本人把中国道家的老方法拿出来卖钱，这个在道家叫灸脐法。其实用不着那个，我教你们，年纪大的都可以用，比较保险。用桂圆肉一颗（新鲜的叫龙眼，干的叫桂圆），花椒六、七颗，加上那个艾绒一同打烂，晚上睡觉的时候挑一点点，小指甲面那么大，放在肚脐里就行了。你不要小看我们的肚脐，肚脐会吸收的。
大陆当年有些吃鸦片的人，政府禁烟，抓住了要关起来，所以不敢抽啦，就把鸦片烟膏放肚脐上，效果差不多。肚脐有个孔，我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐连到妈妈。所以把这个药放在肚脐，用橡皮贴把它封住去睡觉，比那个温灸器还要好。胃病也好，各种病都好，老年人的身体绝对保健康，身体需要就吸进去了，不要的它不吸。这样就会水火交感了，继续二三天后，早晨起来嘴也不苦啦，口也不干啦，肠胃病都会好了。这个是真的秘方，你们也可以替人家治病，不过不要收钱，我公开讲的你们去卖钱，那不太好啊！这个水火交感，火在下，就是元气在下，水在上，也就是清凉的在上。所以老年人口水多，脚底心还发暖，冬天脚都不怕冷的，一定长寿。
——摘自《我说参同契》第五十四讲
到医药器械店买来火灸用的艾条，那里面包的就是捣好了的艾绒。
剥开纸，取出一些艾绒，放在桌子上，用指头捏起来再放下，这么搞几下，里面的土末和硬草棍去掉，就是精制的艾绒了。
谢谢“玉树临风”！
谢谢 南老师！
赶快打电话给老爹老妈！
我跟老婆已试了一个星期,效果显著!谢谢楼主,感恩大士的法布施!
上个星期天看了帖子后,立即动手采购.值得注意的是,桂圆最好买干的并且带壳的,个人觉得比较干净,而且药效较好!艾条买精制的清艾条,越陈越好.花椒买四川的,味道浓烈的比较地道.
制作时:先将七颗花椒捣碎成末,越碎越好.再取一颗桂圆,去壳与核.放进去与花椒一起捣,至两者充分融合为止.最后取少许艾绒(去掉外包的纸与小细枝,只留下绒毛似的细叶),量刚好使三者捣融合后,即不干而又略湿润,并且比较软.如此制成的药量刚好够两个人用.
最后,取其药的一半,揉成团,塞在肚脐眼,令其与肚脐眼充分接触.
我们是每天晚上换一次.刚好子时时药效比较新鲜,可以水火相济.还有午时也重要.
又：做艾绒很简单的一种方法是将买来的艾叶用家用的粉碎机一打，拣去硬枝就可以了。三样东西用小石臼捣一捣就好了.
花椒里面未清除干净的黑目去掉。
篇三：破解参同密码
破解参同密码
阅读南怀瑾<我说参同契>的恍然喜悦
登琨艳
犹如天书
对我这样自以为及早发现自己心性失迷，而开始学习向内观照，盲修瞎练的困惑者来说，这本被尊崇为千古丹经的道家祖师魏伯阳真人的<周易参同契>，简直就是一本不可能读得懂的中华文化宝藏里密笈般的天书。
自己几度用心阅读原本，或者他人解读过的版本，都因文字太过深奥晦涩难懂，而作罢。由于自己的愚钝，加上古文根基低劣，或者也是注说者自己没有真修实证，几近两千年来的修道丹书，大都胡乱抄袭，七拼八凑，错解谬引；
所以常常让我兜不拢，我一直就是这样如同瞎子摸着石头在河里走的。因此让凡事爱探究习性的我，每次都没读完就放下，如同我多次阅读<易经>一样。
我确定是因为自己的愚钝，衍生对这本中华文化的无上修证了义经典的莫明恐惧，而将它视为天书，并且束诸高阁。多年以来，我总以为我自己是不会再去读它了，只是心里依然挂着这本道藏里最重要的修养经典。
解碼参同
可是，也许是老天爷同情我，可怜我这坚毅努力而盲修瞎练的大海盲龟，在我生命开始逐渐破漏，进入几近无救的年华枯萎的阶段，赐给了我读懂这本天书的机缘。其实我说老天爷这个模糊的天，是不精确的，我确定的说，是因为我敬仰的当代智者南怀瑾先生的<我说参同契>的出版；
让我和所有开始学习自我观照修养的苦海盲龟，如获明灯指引，甚至有了一根有着孔洞的浮木，适合自己的心灵得以栖息，免得大海漂流，茫然不知去向何方。所以拿到书之后，满心欢喜的连续彻夜捧读，不肯放下，几度还会热泪盈眶，甚至潸然泪下。如果不是自己无垠困惑，而求法心切，幸遇名师指点的人，是不会理解我内心的感激的。
我是一面读，一面觉得有如先生的那双无影手在剥我的皮，我满身污浊的糟粕知识皮垢，一层一层的在蜕却，我原本应该也是清净圆明的自性，实在是沾染太多太多自己无法观待的尘垢了 。
就在我暗自欢喜的时候，这本书的催生总编刘先生，听我读得开心，开了我玩笑，要我读完后，写篇读后感，如果写得好，他可以附在书后作附录。我听了浑身发麻，尤其我自己这个阶段，全身镇日总在发麻发乐的状态，说得我更是麻上加麻。当然，我感知刘先生的关爱与热心，这也是她鼓励我用功的方式。
我一直是个上天厚爱的幸运者，在我的人生旅途，充满无数的惊奇，充满无数的欢喜。
只是三度读过<我说参同契>之后，除了内心法喜充满之外，却不知道可以写些什么感想，唯一能做的就是电告台北也开始学习修养的朋友们，我新近阅读新出版的这本道家经典的惊喜，建议他们也去阅读南老先生解读的这本修身养性的书；
每个朋友都回说看不太懂，但是很喜欢。我告诉他们说，这是中华文化的无极天书，慢慢读吧。要懂中华文化，如果不阅读<周易参同契>这本道藏密笈，只能算是瞎子摸大象，甚至也可以说是中华文化的门外汉。而想要读懂这本天书，我个人还真的认为，得先详细阅读南先生解读的<我说参同契>，否则您有可能和我一样，会因为自己读不懂这本中国修养性命的文化瑰宝而放弃。不管您已经读过多少儒释道医的古书，最好还是乖乖用心的好好阅读这本新书。
如获至宝
如果要我硬着头皮写南先生这本<我说参同契>的读后心得感想，我只能如此表述:
一、克服了阅读<易经>的恐惧症
为了更清楚了解<我说参同契>里不断引用的<易经>十二辟卦，只好又把先生的讲述的<易经系传别讲>，与<易经杂说>再拿出来读过；
然后发现自己居然越读越开心，越读越喜欢，慢慢有一种恍然小悟的感觉与喜悦，并且开始卸下对<易经>八卦这些曾经因为自己无知不解的恐惧与排斥，庆幸自己渐渐去除阅读<易经>恐惧症。这是我读了<我说参同契>这本解读魏伯阳原著的<周易参同契>，与朱云阳注释的<参同契阐幽>的另一个不可思议的收获，也是我意外的极大喜悦。做为一个炎黄子孙，如果连<易经>这本老祖宗的无上智慧都读不懂，实在也是一个中华文化的文盲，应该很自卑，很惭愧的。
南先生就是这样无量悲愍，似乎有意拐弯在帮我们拆除对阅读<易经>的魔障。
二、梳理我对道藏的错乱解读与修习
多年来，我个人因缘，胡乱阅读各种各类道藏经典，并且自己错乱修习，常常认假信错，而不自知；
并且还因为自己的努力而得小小的认知与改变，还窃以为喜。今天不但自己的错乱得到了理清理顺，我更认为，先生藉讲解这本千修养古丹经的机会，慈爱悲心的想要导正自东汉以来，我中华子民对自身文化与生命真谛的修证法要的迷失。
我自己虽然对中华文化古籍经典的阅读甚为有限，但是读了这本<我说参同契>，已经将我所读所知的传统儒道文化，做了一次大梳理，给我一条阅读与修习的正道。
南先生总喜欢开玩笑说“难办”，我们却常解释说那就“南办”；
其实，我个人对“南办”另有一解，就是“自己看着办”，尽管先生慈悲引领我们进门，修行还是在个人。虽然先生如此悲悯费心，不惜泄露天机的为我们解读这本道家经典，帮我们开启一扇正统道家修证的大门；
只是如果看完，而不能确实信解受持，就自以为懂了，那一定也是白读了，糟蹋著者的慈悲说法愿力。
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