千寻塔还在令我们叹为观止,分立在大塔之后的南北两小塔又引起了我们的注意.两小塔分立于大塔西南,西北两面,均距主塔70米,与主塔成等腰三角形.它们是五代时期大理国建造的,两小塔形制一样,均为10层,高42.4米,为八角形密檐式空心砖塔.三塔各据一方,形成三足鼎立之势.从远处看,三塔浑然一体,气势雄伟,具有古朴的白族民族风格.
这里我还要告诉大家三塔具有不同于内地塔的两个特点:一是三塔层数均为偶数,而内地塔多为奇数.二是中原塔由基座向上直线收缩,下大上小,呈矩梯形;而三
篇二：大理三塔
大理崇圣寺三塔
各位朋友，欢迎来到“南诏故都，魅力古城”—大理。今天在大理我们要游览的景点是大理崇圣寺三塔，它是大理的标志和象征，国内外享有很高的知名度，是大理重要的旅游景点。它是全国重点文物保护单位国家5A级景区。
首先，向各位介绍下崇圣寺，崇圣寺位于大理古城西北约1.5公里的苍山应乐峰下。一般认为是南诏国第十代王劝丰佑时所建，时为南诏后期。经历代修缮扩建，到宋代大理国时期达到鼎盛，称为著名的皇家寺院。崇圣寺规模宏大，据文献资料记载崇圣寺“基方七里，为屋八百九十间，佛一万一千四百，耗铜四万五百九十斛（hu），耗工七十万八千余”，明代重修时亦有有“三阁、七楼、九殿、百厦”的规模。南诏之后的大理国，佛教更为发展，有“佛国”、“妙香国”之称，而崇圣寺有“佛都”之称，曾有九位大理国国王逊位后出家为僧，在此修行。
我们今天所见到的崇圣寺，是在原来的基础上恢复重建的。2005年于原址恢复重建，重建后的崇圣寺规模宏大，气势恢宏。崇圣寺三塔，由一大二小组成。大塔又叫千寻塔，千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米，两小塔相距97.5米，成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。
主塔千寻塔全称“法界通灵明道乘塔”，高69.13米，为16层方形密檐式空心砖塔，是我国少有的层数较多的偶数层塔，也为中国现存唐塔最高者之一，塔顶四角各有一只铜铸的金鹏鸟。千寻塔自下而上由塔基、塔身和塔刹三部分组成。外形轮廓是上下向内微收，中部略凸的曲线，呈梭形。每级四面有龛，相对两龛为窗洞，相邻两级窗洞方向交替错开，利于塔内采光通风，且加强塔的坚固性。
千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔前朝东的照壁上各位所见的“永镇山川”这四个苍劲有力的楷书石刻汉字，每个字高达1.7米，原为明黔国公沐英之孙沐世阶所写。1925年大理地震时，除了“川”外，其余三字被毁坏，现在各位所看到的是按沐世阶所书勾勒补刻的。之所以写这四个字，原因有两种说法：一种说法是大理地区水患多， 治水先治龙，可龙唯独只尊敬塔，畏惧大鹏，意在镇服水患 。另一种说法是，大理被纳入明朝版图后，镇守云南的黔国公后人在屹立不倒的塔前提下“永镇山川”，意在世代镇守云南山川。
南北两座小塔的高度相同，都是42.19米，各有10层，是一对八角形密檐式砖塔，八层以上为实心，八层以下则为空心，外观轮廓线像锥形，属典型的宋代建筑风格。根据相关史料推断，南北小塔的建造晚于千寻塔，是在大理国段正严、段正兴时期。现在我们看到的两座小塔已经偏离了垂直线，出现了令人担忧的倾斜状态，但是各位不用担心，因为它们就这样已经倾斜了四百多年了。
崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外，还经历过30次的强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇迹般的自行复合如初。1925年的大地震，城乡房屋倒塌达99%，科千寻塔只是震落了顶上的宝刹，这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是又一个奇迹。
崇圣寺三塔作为中国南方最古老、最雄伟的建筑之一，是大理白族文化的象征，是云南古代历史文化的象征。千余年来，三塔几经沧桑，经历风雨的剥蚀和多次强烈的地震仍然巍然屹立，那么是什么样的建塔方法早就了三塔不倒奇迹呢？有朋友知道吗?下面我跟大家简单介绍一下把。关于三塔的建塔方法，传说多种，在这跟大家讲解较有代表性的两种：其一为“土层掩埋法”。即“堆土见他，挖土现塔”之说。其二为“脚手架法”。好的,说话间我们已经到了陈列馆，我们进去参观吧。
各位朋友，参观完陈列馆继续往里走就是钟楼。钟楼原名胜概楼，始建于南诏建极十二年，故名“南诏建极大钟”。徐霞客曾在《游滇日记》中写道：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声可八十里。”因而“钟震佛都”曾成为大理著名的十六景之一。钟高3.86米，直径2.138米，重16.295吨。是目前中国第四大钟，云南第一大钟。此钟的重建安装在1997年香港回归祖国之日。
各位朋友，我们参观拥有云南第一大钟的建极钟楼后，沿着宽阔的通道，登上数十级台阶，就迈入了雄伟的雨铜观音殿。
雨铜观音铸于南诏中兴二年，重建于1999年。向高8.6米，莲花座高1.8米，下面的须弥座高2.2米；
总高12.6米，观音像及莲花座均为铜铸贴金，够耗铜11吨。现在重铸的观音像是根据清末遗存照片精心复制的。北边分别供奉着梵僧观音和负石观音；
南面分别供奉着水月观音和阿嵯（cuo）耶观音。
我们登上雨铜观音殿二楼，展现在我们面前的是两幅稀世画卷，分别是《南诏国史图传》和《张胜温画梵像卷》。两幅画卷的具体内容小赵会在观赏中跟大家讲解。
各位朋友，现在我们将结束崇圣寺三塔的游览，由于时间的关系，我们只是粗略的游览它的一部分。如果有时间，各位再次来到大理旅游，我将竭诚为您服务。谢谢大家。
篇三：大理三塔的遐想
到了下关，大理也到，这是我小时候常听老人讲的一句口头禅。老家距大理不远，比到县城还方便，我每次外出和回家都要途经大理。
大理是个好地方，从自然禀赋说，下关的风、上关的花、苍山的雪、洱海的月，成就了大理的风花雪月的灵秀之美；
从人文历史的角度看，南诏国的传说，质朴、鲜活的大理古城，浓郁的白族建筑和服饰文化，金花和阿鹏的传奇爱情故事，平添了大理灵动的人文美。
三塔在大理的地位，就像是北京的天安门，西安的大小雁塔，西藏的布达拉宫，贵阳的甲秀楼，扬州的五亭桥一样。
大理人也常说，到了大理不游三塔，就不算游了大理，从中你可掂量出三塔在大理人心中的分量，在大理的界有句响当当的旅游推介广告，一生不能不到的地方，这一很有诱惑力与感染力。要是有人来问我，大理的名片是什么？我想它就是热情好客，广邀八方宾朋的三塔。
三塔是每个到大理来游玩的人必去的地方，我每次到大理，只要有空都会去游三塔。原因很简单，一是去三塔方便也不远，到了三塔你还可将苍山、洱海、古城的景色尽收眼底，二是三塔是大理古城悠久历史的鉴证，它身后隐藏着在这块土地曾经发生过，但又鲜为人之的故事。
大理三塔，全称是大理崇圣寺三塔，它是云南乃至中国南方历史较为悠久的佛塔建筑之
一。崇圣寺是兴与隋末唐初，灭于元朝初期的大理国的皇家庙宇。相传300多年间大理国出家为僧的皇帝共有九人,出家的寺院就是今天的崇圣寺,也是金庸笔下的天龙寺。其实大理国与南诏国是不同历史时期的两个南方少数民族政权，南诏国在时间上要早于大理国，只是二者在地缘和文化上有一定的相承关系。正是由于这种地缘和文化上的相承,迄今为止的几乎所有的人都把大理国视为南诏国的简单继续。公元937年,段思平推翻大义宁国,建立大理国,建都羊苴咩城（今大理古城）。历时316年,大理国共传22代。元世祖忽必烈率10万大军,分兵三路进攻大理国，并派使者到羊苴咩城劝降。大理相国高太祥主张坚决抵抗,杀了使者。于是忽必烈进军龙首关,国都羊苴咩城被破,大理国灭亡，元兵火烧崇圣寺，所有的庙宇寺房被烧毁，只有三塔幸存下来。所以，崇圣寺三塔就成了大理文献名邦的象征。
大理三塔堪称大名鼎鼎，1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。其实，三塔距大理古城不远，出城向北一公里就到了。
远远看去，巍峨的三塔耸立于苍山之麓与洱海之滨。在阳光的照耀下，视野中的三塔显得高峻挺拔，既雄奇又秀美。百里连绵起伏的苍山，荡漾着万顷碧波的洱海共同衬托出三塔的不凡风姿和气韵。同时，三塔也给大理的湖光山色，平添了一笔点睛之美。
走进细看三塔是由一大二小三座佛塔组成的。它的布局呈品字形，大塔居前，小塔殿后，
既浑然一体，又相互呼应。位于中央位置的大塔叫千寻塔，据说建于唐代南诏国时期。塔高约七十米，雄奇壮伟，高耸入云，气势非凡。大有摘星揽月，雄视一方之气概。此塔共有16层，系方形密檐式空心砖塔，造型与西安小雁塔相似，为唐代典型的塔式建筑。据传说，古时候大理多灾难，常有洱海水妖兴风作浪，苍山的风魔肆虐，危害百姓，建塔是为了镇邪避灾。塔顶的四角原先各装有一只铜铸的金鹏鸟，此鸟是用以镇慑水妖风魔的。金鹏鸟也寄托了人们对安定与富庶生活的向往，塔前照壁的大理石上镌有永镇山川四个苍劲有力大字，佐证了当时们建塔的动机和目的就是驱邪镇灾的。
分立在大塔南北两侧的两座小塔，均高四十多米，均距大塔七、八十米。两座小塔都为10层，都为八角形密檐式空心砖塔，经考证均建于五代十国时期的大理国。两塔是一般的造型，一般的面目，一般的神韵，形如一对孪生姐妹。较之大塔，小塔虽说矮了点，却照例孕有凌云的气概，非凡的气势：照样是挺拔秀美，楚楚动人。仔细打量，两座小塔均向大塔稍稍倾斜，像是儿女依恋母亲一般。两相对比，如果说大塔庄重，小塔则灵动；
大塔英武，小塔则妩媚；
大塔是赳赳的巨人伟汉，小塔分明是苗条高挑的女性；
一个阳刚孔武，一对是柔媚温情。
距三塔不足百步之处，有座三塔倒影公园，因园中有一水潭能清晰映出三塔的倒影而得名。公园坐北向南．背靠崇圣寺三塔。此园占地三、四十亩，中心部分是一片十余亩左右的水潭，水潭呈椭圆形，潭水清澈明净，游鱼水草，历历可数。在此观赏三塔的倒影，别有一番情趣。水中三塔的倒影，虽真实，清楚，却还有几分虚幻缥缈的意味。若是微风吹来，水面荡起层层细碎的涟漪，那涟漪摇晃着、搓揉着三塔的倩影，霎时整个画面迷离一片，朦胧一团。
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