篇一：国学经典可否戏说
谢谢主席，大家晚上好：
今天，我们讨论的问题是，国学经典可不可以被戏说？对于什么是国学经典，我想大家的想法是统一的。它主要是指包括经史子集在内的以及一些其它的永久流传的古代文献。对于这个概念，我认为无需做更多的讨论。下面，我们看下，何谓戏说呢？辞海中给戏说的定义是 “戏说是一种在尊重事实、合理想象的基础上戏剧化地处理某种题材的具体细节过程，使得最终成品更加生动形象、丰富精彩的艺术表现手法。”那也就是说，戏说本身被赋予的特点就是，它是对原作的一种重新解构，其以艺术虚构为主，原作事实为辅的。
那么由此，国学经典可以去戏说吗？我方观点认为，国学经典可以戏说，为什么？
首先，我们来看看国学经典本身，它代表每一个时代的精华，内在的精神文化价值巨大。可是，这种价值不仅是服务一些需要内在研究的学者教授，这不像科学，科学研究的对象是物，哪怕“世界上只有三个半人懂得相对论”，也无碍于爱因斯坦发挥作用；
但思想文化的作用对象是人，不能被人接受，就不能实现价值。因此它也更需要被普罗大众所接受，服务更多的普普通通的人群，那么，我们靠一种怎样的寓教于乐的形式，让那些阳春白雪的国学经典，贴近大众，使大众易于接受，乐于接受呢？戏说不失为一种很好的传播方式。毕竟我们现在与国学经典创作的时候不是一个时代的了，我们需要有我们这个时代的语言和方式来传播理解我们的国学经典。而戏说，不是歪曲经典，更不是篡改经典，
它是以一种大家喜闻乐见的方式来传播经典，让更多的人对其认识，甚至感兴趣，这样，何乐而不为呢？而且，戏说起的一个传播的作用，它和原作本身的意义是不同的。它们分为学术和传播两个层面，戏说是对后者负责，而如果要较真，保证严谨苛刻的态度，那是研究。而戏说，它有自己特有的受众群体，并且还是个大的群体。
更进一步，我们从逻辑层面来看，我们今晚讨论的是国学经典可不可以戏说，是可不可以，而不是应不应该。那么，我们并．．．
没有否认戏说可能性的带来的一定的消极的影响，和可能存在本来就不成功，不好的戏说，但是，这不能为对方全称命题“国学经典不可以戏说”提供有利的论证。正如，网络、电视等都可能带来不好的影响，那我们就可以说网络、电视就不可以有吗？戏说，它本身也是作为一种艺术形式存在的，我们不能有因噎废食的观念，因为它可能带来的不好，或存在有害群之马，就说它不可以有，这显然在逻辑上是站不住脚的。我们今晚讨论戏说，不是正说，它本身就是一种闲暇文化，都过通俗易懂，丰富有趣的情节，吸引读者，让读者了解国学经典，或更从而激起读者对国学经典的兴趣。
综上，国学经典是所有中国人的财富。不是某一个群体的私有物。戏说是老百姓喜闻乐见的一种艺术形式。在丰富群众的业余生活同时也促进了国学经典的传播。所以，我方认为，国学经典可以戏说！ 谢谢。
篇二：相声稿、国学经典Word 文档
相声：国学经典
韩宇峰（重复）：道可道，非常道；
名可名，非长名------（越来越快）---不鼓掌，我不停，
掌声
韩宇峰：谢谢大家的掌声，这个掌声不白鼓。接下来，我将带领大家走进国学的殿堂。
右三：停、国学殿堂，你知道什么是国学？
韩宇峰：国学，就是以儒家为主体的中华传统文化 。而我呢，就是专门研究这个的。
右三：呦，还有我们的同行呢，来来来，今儿，咱们可是遇见专家了。
齐：（边说边上）谁呀.?谁呀？
韩宇峰：合着你们连我都不认识？
齐说：不认识？
韩宇峰：真是有眼不识泰山？
左一：泰山？
右三：那是人猿哪？
韩宇峰：什么人猿哪？
左二：人猿就是泰山，
右二：泰山就是人猿。
左一：噢，敢情你是猴啊|
韩宇峰：什么猴啊？我是国学专家
右三：呸，就他那样还国学专家呢？
齐说：对呀。
韩宇峰：那，那你们是谁呀？
左二:孔子云：仁义礼，
右一:孟子云：仁义礼智，
右二:董仲舒日：仁义礼智信，
齐：此乃五常也，我们
韩宇峰：哦，敢情你们五位就是传说中的仁义礼智信呀。
齐：啊
韩宇峰：真的假的，咱可不带蒙人的
齐：我们绝对不蒙人，不信，你听听
左二：我是仁，
韩宇峰：没人说你不是人
左二：我是仁，仁就是仁爱。
右一：我是义，义就是忠义
右二：我是礼，礼就是礼和
右三：我是智，智就是睿智
左一：我是信，信就是诚信
韩宇峰：哦，仁义礼智信。那我问问你们这个都知道吗?（伸出双手）
齐：四五二十，这谁不知道啊？
韩宇峰：什么呀，你们说的是数学，我说的是四书五经。
左一：这个我了解，四叔就是三叔的弟弟
齐：对呀，
韩宇峰：对什么对呀，
左一：怎么不对呀，三叔的哥哥明明就是二叔 。
齐：没错呀
韩宇峰：没错什么呀，你们说的是叔叔的书，我说的是书本的书。
左一：我知道，不就是四书五经吗？
韩宇峰：那你说说，四书是哪四书
左一：四书就是“学”、“庸”、“论”、“孟”
左二：“学”是什么？
左一：学就是《大学》
韩宇峰：看来是真有研究啊
左二：我们哪是有研究啊、
齐：那是相当的有研究啊
韩宇峰：我说咱可别光说不练，是骡子是马拉出来溜溜。
右二：溜就溜，咱们马上就遛起来
齐：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
韩宇峰：yu，
右三：你轰驴呢，有你这号人吗？
韩宇峰：我要不说点外语，你们还停不住。
齐：嗨
韩宇峰：《大学》念得不错，接下来该念《中庸》了 ？
右二：哎，别说中用，就是吴用、孙悟空、猪八戒我们也是有研究的
齐：那是相当的有研究啊
韩宇峰：咱可别开玩笑了，《中庸》之道说的可是处事哲学。
左二：大哉圣人之道，洋洋乎，发育万物，峻极于天。
右一：优优大哉，礼仪三百，威仪三千，带其人而后行。
右二：苟不至德，至道不凝焉。
左一：温故而知新，敦厚以崇礼。
右三：
故君子尊德性，而道学问。致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。
齐：好。（一起鼓掌）
韩宇峰：《中庸》念得不错，接下来该念《论语》了 ？
左一：这淋雨我可受不了
左二：不行
齐：不行
韩宇峰：为什么呀？
齐：俺们没办法，
左二：怕挨浇
韩宇峰：你们都什么耳朵呀，我说的是《论语》，不是淋雨。
左二：开个玩笑，子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
右一：温故而知新，可以为师矣
右二：
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
右三：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
左一：
“三人行，必有我师焉；
择其善者而从之，其不善者而改之。”
齐：好。（一起鼓掌）
韩宇峰：念完《论语》，咱们念《孟子》
左二：我对《孟子》了解，《孟子》分为上孟和下孟
齐：对。
右三：还有做梦
韩宇峰：什么呀，《孟子》也是一本语录，当中记载孟子说过的话
左二：君子以仁存心 ，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。
右二：老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
右三：恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。韩宇峰：：太棒了，没想到你们仁义礼智信有这么大的学问
左二：当仁不让于师，这个你知道吧，说的就是我，来，大家来点掌声
右一：君子喻于义
右一：（拍拍右二的肩）小人喻于利
齐：对
右二：你说谁呢
右一：打个比方，我们每个人都要做君子，这个义呀说的就是我。来，大家鼓励鼓励我。
齐：鼓励，鼓励
右二：礼之用，和为贵，这个礼说的就是我，大家最喜欢我了
右三：对啊，最喜欢你，大家太喜欢你了，你只到我们喜欢你哪一点吗
右二：哪一点吗
右三：最喜欢你离我远一点
齐：羞不羞啊
右三：朋友们，谁不知道，知之为知之，不知为不知是智也。有了知，才有智。这个智说的就是我。不用我多说，我的掌声最热烈。
左一：呦呦呦，你脸红不脸红啊
齐：对啊
左一：人们都说聪明的脑袋不长毛，你这长毛的脑袋也挺聪明的。吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？这信说的就是我，我这个人从来不要掌声，大家千万别鼓掌，千万别鼓掌 韩宇峰：大家都看到了吧，这仁义礼智信五位是较上劲了。
右三：我们不是较劲。这话不说不透，理不说不明。你们，名利和友情放在一起，怎么会讲。别说，还真挺难。
右一：当然是友情啊
右二：鱼，我所欲也；
熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，
右三：别叹气，舍鱼而取熊掌者也
左一：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，
韩宇峰：我告诉你吧，舍生而取义者也。
齐：然也，然也，
左一：我说泰山，
韩宇峰：什么泰山，
左一：人猿
韩宇峰：也不是人猿，我是国学专家
左一：好，国学专家
韩宇峰：哎
左一：你说我们五个算不算是国学专家了
齐：是啊
韩宇峰：要我说啊，其实咱们几个都算不上是专家。
齐：为什么呀，
韩宇峰：因为国学是博大精深的，
齐：是啊
韩宇峰：我们从小学起，从头学起
齐：没错
韩宇峰：我国正在构建和谐社会，实现社会的和谐发展。国学对青少年的言行举止可以起到不小的作用 齐：有道理
韩宇峰：正所谓是国学经典记心中
左二：成就文明大家庭
右一：仁义礼智信常见
右二：社会人人讲文明
右三：国学殿堂真叫大
左一：传承中华好传统
齐：践行仁义礼智信，和谐社会庆太平，庆太平
篇三：国学展示
五一班国学展示主持稿
一， 主持人开场白
女1：中国有着五千年的悠久历史，孕育底蕴深厚的民族文化。
男1：源远流长古典文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
女2：它就是如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。
男2：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。
女1：那一曲曲动人心弦的诗词，给了我们美好的艺术享受。
男1：那一篇篇绘炙人口的佳作，给了我们无尽的教益。
女2：今天，让我们走进国学的世界，去感受诗人们朴质，真切的情
思。
男2：今天，让我们徜徉在古诗文的长河中，去感受博大精深的中华
古文化。
合：1班“颂千古美文，作中华好少年”国学主题活动现在开
始。
1. 三句半“我论国学”开场。（5分钟）
女1：我校连续几年一直开展“学国学，悟国学“活动，本学期同学
们更是学的热火朝天，你看！来了三个“论国学”的典范。
男1：请听三句半“我论国学”。表演者：刘家琛.任鹏飞.冯硕.
2. 相声“戏说国学“（3分钟）
女2：学国学过程中，我班涌现出了两个国学名人，戏说国学。
男2：请听相声“戏说国学”表演者：韩宇宁，冯硕。
二.诵读蒙读经典《三字经》
1. 诵读《三字经》（3分钟）
女1：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近蒙学经典。
男1：“玉不啄，不成器，人不学，不知义，”我们知道如何认真学
习
女2：“香九龄，能温席，融四岁能让梨。”我们懂得许多做人的道
理。
男2：下面请欣赏马逸寒，孙华阳，张怡然，冯晴阳同学诵读蒙学
经典-——《三字经》，葫芦丝伴奏，表演者于泓泰。
（注；
从“人之初”到“识某文”）
2. 刘亚妮同学讲《三字经》的故事——《囊萤映雪》[2分钟]
女1：《三字经》不但背起（朗朗上口），而且里面还蕴涵着很多包
含哲理的小故事，下面请欣赏刘亚妮同学给大家带来的三字经故
事，《囊萤映雪》。
男1：刘亚妮同学的故事对大家一定有很多启发，希望同学们跟车
胤一样做一个勤奋的好孩子。
3，张予诺，刘亚妮相声：《歪讲三字经》 （3分钟） 女2：蒙学基石《三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产，短小精
悍、千百年来，家喻户晓，广为吟诵。
男2：可有的同学就喜欢讲三字经，可有点歪讲。接下来请刘亚妮，
张予诺同学表演相声《歪讲三字经》。
三，谈论《论语》（3分钟）
男1：你知道吗，成书于战国初期的《论语》是名列世界十大历
史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集
子。
女1：它记录了孔子及其弟子言行，其语言简洁精练,含义深刻,其
中有许多言论至今仍被世人视为至理。现在请我班的同学说一说
《论语》。
男1：请欣赏孙一珊，王铭萱的相声：
《稀里糊涂说论语》。
四，讲一讲《百家姓》（3分钟）
男2：《百家姓》是中华民族智慧的载体，也是传承千年、世代姓
氏的弦歌。
女2：让我们去感受五千年历史与文化的脉动，去沐浴春风化雨般
的艺术美感。
男2：请欣赏孙纯瑶，张得琦和说的相声《歪讲百家姓》。
五、演唱《弟子规》：（3分钟）
男1：打开中国文化的历史长卷，穿越千古尘埃，首先向我们彬彬
走来的就是儒家文化。
女1：儒家经典中，最为朗朗上口、浅显易懂的《弟子规》集中国
传统家训、家规、家教之大成!
男1：让我们随着婉转流畅的童音，再次感受儒家经典的魅力。请
欣赏田荟婷同学的经典吟唱《弟子规》。
六．漫游古诗乐园。
1，表演唱《风桥夜泊》。（3分钟）
男2：我们生活在一个诗的国度
女2：从牙牙学语时爸爸妈妈就教我们背诵唐诗宋词。
合：我们时常在诗的海洋中遨游。
男1：人的情感世界可谓千姿百态，在人类美的感情的百花园中，它
尤为鲜艳芳香。
女1：请听女孩子表演唱的《风桥夜泊》。（李静一，张铭朔扬琴伴奏；
马逸寒舞蹈）
2.三句半《古诗诵读》（4分钟）
女2：一首《风桥夜泊》深深地拨动了人们的心弦，赢得了千百年来
无数读者的强烈共鸣。
男2：我们男同学也喜欢古诗诵读，请听 三句半《古诗诵读》。表演
者：侯一辰，刘浩宇，高子涵。
七.亲身体验《孝经》的魅力
1． 书法展现主题；
国学——孝经-----朱子家训。（4分钟）
男1。中华古诗经典诵读工程正在将文化的种子撒播在孩子心里，撒
播在希望的田野上。
女1；
《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作，倍受我们喜爱。
男1；
请你欣赏音乐书法表演；
萨科斯演奏者——由长鑫。
书法表演者——张丁一，杨凯文，刘亚妮，徐文静。
（注；
乐曲《茉莉花》 书法；
“国学，孝经，朱子家训”八个字）
2． 讲故事《孝顺的曾子》（2分钟）
女2：的确一个人的身体。四肢。毛发和皮肤，都是从父母那里得来
的，要特别爱惜，不要让它们受到损伤，这是孝道的开始。
男2：一个人要有好的品格，走正道，并建工立业，从而使父母显赫
荣耀，这是孝的最终目标。
女1：《孝经》中的主人公曾子就是个非常孝顺的孩子。
男1：请欣赏孙华阳带给大家的故事《孝顺的曾子》。
3．女生新唱孝经中的一段“在上不骄——长守富也”。（4分钟）
女2：曾子的孝心感天动地， 同样也感动了大家，希望同学也能做
个孝顺的孩子。
男2：对父母尽孝是孝，那么官员能够不骄傲自大，能够礼贤下士，
也是对国家及人民的效忠。
请听小合唱《在上不骄》。
4．全班齐背“故以孝事君则忠，。。。。。。无忝尔所生”（3分钟）
女2：《诗经》说：“要早起晚睡，努力做好自己的事，这样才不愧对
父母的养育之恩。”
男2：让我们全班同学一起诵读《孝经》。故以。。。。。。（2分钟） 结束语：
男1：一小的校园，因国学经典的勃发而浪漫；
女1：一小的课堂，因国学经典的演绎而精彩。
男2：一曲曲动人心弦的诗词歌赋，
女2：传送着五千多年的悠久历史，
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