篇一：百家讲坛--第八讲 老子智慧与现代式离婚
第八讲 老子智慧与现代式离婚
世界太复杂了，爱情、婚姻、家庭的问题就十分复杂，所以老百姓有句话说得真好：“家家都有一本难念的经。”其实演绎一下，那么每个婚姻后面也都有一本难念的经。两个人由爱情进展到婚姻，由婚姻又凝聚为一个家庭，夫妻孩子融为了一体，这往往就已经经过了不少的磨合，但是还有好多家庭最后还是解体了，离婚了。在今天，现代人有点心浮气躁，婚姻也变得有点气躁心浮了，离婚率居高不下，且越来越高，不就是一个反映吗？现代式离婚已经是滚滚红尘中的一道“风景”了。
有时候我在想，如果我们都来念念一部经，就是念一下老子的《道德经》，那么也许可以帮助大家用来对付家家都有的那本难念的经，也许能提高大家的生活质量，提高大家的爱情婚姻家庭生活的质量，就是在离婚问题上也让你见解非凡，因为老子可以给我们智慧。万物并作，吾以观复
生活充满着许多不确定的因素，有许多的未知数，当然爱情婚姻家庭也是这样，比如没有手机的时候谁会想到，手机还会带来一个“伪爱情”、“伪婚姻”的泡沫时代？没有网络的时候，谁会想到可以“网恋”、还可以逼真地虚拟“家庭生活”情景？
西方的一位著名的语言学家维特根斯坦曾经说过：语言是深嵌在生活方式的框架中的。现在我们来看看，日常生活中的用语变化，有时是非常有趣味地反映了人们生活方式与理念，比如看看中国人的问候，就是这样的。
在遥远的古代，当时人们一早见面时，问候语是:“昨晚你遇到它了吗？”“它”这个字是蛇的意思，在古文字中是个象形字，就像是蛇的形象，字的读音和今天也不一样，在甲骨文中读的音就是“”的音。你看，因为当时蛇很多，因此人们这样问候，这是友好地关心别人，你昨天遇到蛇了吗？后来人们问候的是：“你吃过饭了吗？”这是因为以前中国人吃饭问题是个大问题，这样的问候中老年人还记得。据说，现在有一些人好几年不见面了，于是有这样的问候：“你换了吗？”这是什么意思？就是好几年不见了，你的老婆换了吗？还有人家问你：“这是你的第几任夫人啊？”虽然不是普遍的现象，但是也反映了一些现代人的风气嘛！近来有部电视连续剧《中国式离婚》，收视率很高。为什么呀？这说明离婚现象引起人们的普遍重视，人们需要这方面的知识、智慧、心理分析、心理引导。那么，老子那里有这方面的智慧吗？有啊！老子五千言中是谈宇宙之道、自然之道、人生之道，当然也有此道，不过他谈道是高度浓缩，高度抽象，因此他不是直接写明离婚当怎样怎样，而是从他的“道”中现代人可以解读、演绎出老子的关于离婚的智慧与教导。
首先，大家可以想一想，老子他老人家如果看到今天这种现代式离婚，是摇头，唾骂，竭力地批判，痛心疾首吗？我想他才不会呢，老子是多大多深的修养，他不会骂现代式离婚是大逆不道。他也许会请你在对面坐下，而他老人家悠闲地顺手采一朵花，闻一下，拈花微笑，温文尔雅地给你谈他的“道”，谈他的“德”，谈他的《道德经》，那用现代时髦的话来说，让你美美地喝上一碗“心灵的鸡汤”，至于最后的决定，还是让你自己去掂量吧！
老子是一个大智者，他知道社会上万事也是由“一生二，二生三，三生万物”，这样越演越多地向前发展与变化着的，这就是“道”之应用。婚姻问题也是如此啊，变得越来越复杂，也是由“一而多”，多至五花八门啊！但是人们是否能置身于万物之“多”中而能清醒地把握着“一”呢？如果能从“多”中逆溯而上去把握着那个“一”，这就是大智慧，就能一生无殆了。
那么老子的这个大智慧是什么呢？这就是：“万物并作，吾以观复。”（第16章）吴澄说：“复，反还也。物生，由静而动，故反还其初之静为复；
植物之生气下藏，动物之定心内寂也。”老子的话是什么意思？世界上万物都在生长变化，我能够观察到它们中的往复返归的规律。事物从产生开始向前，再向前，然后越来越远，然而到最远的地方它又要往回头返回了，
越来越近，越来越近，然后返回到开始。老子看到万物生长是有一种循环往复的运动规律。我们来看，美国在上世纪60年代以来，随着民权运动的大浪潮，性解放、女权运动等一个连一个，还有因为受到经济、现代科技等影响，许多人更加以自我为中心，追求个人的生活幸福为最重要，当这种追求和家庭发生矛盾时，往往不再因为有孩子而姑且凑合，于是家庭就破裂了，就离婚了。
比如我们说过的丁克现象，就在美国发源流行，但是“9·11”事件的发生，触及了人们的灵魂和婚姻理念。有材料说，倒塌的世贸大厦废墟中有数百具无人来认领的尸体，这使得人们的心灵受到强烈的震撼。他们以前只关心自己的工作、时间、金钱、幸福，然而这些无人来认领的尸体让他们对于亲情、传统家庭开始有情感上的回归。据说，“9·11”以后美国迎来了结婚和生育的高峰。丁克家庭比例最高的是在美国硅谷，硅谷这地方白领很多，收入很高，工作狂也众，所以不要孩子的不少。但是经过“9·11”以后，今天硅谷的许多人回归了，放弃了丁克的理念，开始结婚要孩子了，而且觉得原来生个孩子是这样地美妙，这样地幸福，终于认识到结婚生孩子此中之道是许多丁克人所不能体会到的。老子如果知道了，会微微一笑，因为这不正有点应合了他所说的“万物并作，吾以观复”的道道了吗？
当下，面对中国这样复杂的离婚现象、居高不下的离婚率，老子教你“万物并作，吾以观复”，就是首先让你头脑清醒，看到这一事物的运动轨迹，由近而远，由远到更远，然后返回，再返回，归于开始。这样一来我们对于现代式离婚就顺其自然了，原来人们中间有些人因为爱情而结合-离异-再结合-再离异，这也是一种很自然的情况。古今中外不计其数，这样我们可以有一个平稳的观察心态。
因此，面对现代式的离婚，我们的理念也要更新，不要动不动就对男性扣上“背叛婚姻就是陈世美”这样的理念，也不要对于离婚的女性看不起，有歧视的态度。要学会宽容，有容乃大，不要指指点点地议论别人，且静静地观察它的运动。事物的运动会不断地自我校正，校正运动的轨道，沿着内在的“道”的方向发展的。
及早发现婚姻的危机
老子说：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”（第64章）“泮”字有的本子作“判”、“破”等，意思都是指消解、分解。老子说：安定就容易保持稳定，还没有出现征兆就容易谋划解决，脆嫩的就容易分解，细微的就容易离散。要防备于事变还没有发生之前，要整治于祸乱还没有萌发之时。这个智慧也可以活用到我们的家庭生活中来。
家庭中爱的不再存在，爱火已经快要熄灭，婚姻将要破裂，总是会有一个前因后果的，总有个过程，总有个从小到大，从轻到重，从朦胧到渐明的渐变过程，老子教你及早发现，及早化解。
这里还含有一个智慧，就是你要非常敏锐地关注到家庭中夫妻阴阳不调和的细节，它们必然会发出种种信号。你要谨小慎微地注意到。
当下，婚外恋大概是破坏家庭的一个很重要的因素。就婚外恋来说，夫妻两人就要敏感：为什么会发生的，是怎样发生的？
这很复杂，比如有的是为了感情的补偿，有的家庭中丈夫或妻子长期得不到对方感情的关怀，出现感情危机，因此这就很可能出现婚外恋。
有的男女间由于一起共事，或事业上有合作，时间一长，有了好感，进而有了感情，于是也会发生婚外恋。
有的是家里妻子是女强人，很霸道，居高临下，自己在家里是个小男人，得不到尊重，那么也可能会婚外恋。
如此等等，如有的好色，有的好财，有的喜新厌旧，有的寻找刺激，有的满足欲望等等，都可能发生婚外恋。这是十分复杂的问题，原因很多，但是要找到它的原因，及早化解。
现实生活中，常听到的是，现代人太忙，回到家里已经是疲劳不堪，夫妻之间没有时间、没有机会沟通。但是家庭中缺乏沟通，往往会出现问题了，比如电视剧《中国式离婚》中的婚姻，因为缺乏沟通，彼此隔阂越来越大，而积怨成灾了，那就危险了。所以要重视沟通，学会沟通的方法。那么我们可以从老子那里学些智慧与招术：
1．老子说：“敝则新。”（第22章）
这条很智慧啊，老子让你看到转化，看到希望。老子说得太哲学了：破旧的可以更新，可以生出新来，可以转化为新。这多让人振奋啊！当婚姻出现了危机，好像不可挽回了，但是如果记住老子的这个智慧也许可以转化，将一个破旧的婚姻重新焕发出生命来，让本来已经枯萎的婚姻之树上重新长出绿叶，生机盎然。当然这需要智慧，而更需要真情、真爱的重新互动，使得爱情虽敝而后再新！现实生活中这样的例子很多，夫妻反目，但是经过一段时间他们又要好了，正因为有了反目的经过，他们更珍惜，更和睦了。有的人再结婚，又离了，想来想去还是原来的好，两个又复婚了，而感情更密切了。古罗马诗人奥维德在《爱经》中这样说：“那些刚才相斗过的鸽子亲起嘴来格外有情。”这是多妙的情景啊！
2．老子说：“曲则全，枉则直，洼则盈。”（第22章）
“枉”字，是曲的意思。老子这句话是说:处理事情，能委曲则将能保全，能弯曲则能伸长，能低洼则变为平满。老子太智慧了，比如夫妻双方，一方如果能委曲一些，能弯曲一点，能洼下一层，那就会恢复夫妻关系中的弹性了。你退一步，我也退一步；
你尊敬我一些，我也敬重你一些；
你放低你的势态，我也放下我的架势；
不就是在“曲”中得到了“全”，在“枉”中得到了“直”，在“洼”中得到了“盈”？这不就在沟通中重新获得了爱情的生机?那么双方又可能重新和好了。《围城》中有描写方鸿渐和孙柔嘉处理夫妻俩矛盾关系的一段话，很有意思：孙柔嘉“她比鸿渐有涵养，每逢鸿渐动了真气，她就不再开口。她仿佛跟鸿渐抢一条绳子，尽力各拉一头，绳子绷直欲断的时候，她就凑上几步，这绳子又松软下来”。这就是一种化解夫妻磕磕绊绊的一种方法。我们再看电视剧《中国式离婚》中的婚姻，不仅缺乏沟通，而且明查暗访，还要围追堵截，那就是把弦绷得紧而又紧，那么岂不是很危险了？
3．老子说：“不自见，故明；
不自是，故彰。”（第22章）
见字就是“现”，显现的意思。老子教你，不要自我显现，反而倒会显明；
不要自以为是，反而倒会彰显。你看多智慧啊，男女都不要自我显现，都不要自以为是，这样反而各自在家庭中的作用、地位、价值凸现出来了。对方既看到了自己，也看清了对方，这就能沟通。
4．“不自伐，故有功。不自矜，故长（第22章）。”
这里的“伐”字，不是讨伐，而是夸耀的意思。老子说：不要自己夸耀自己，所以有功；
不要自我矜持，所以能长久。夫妻之间往往是男的一定要表白自己挣多少钱，多苦，多累，当家的不容易，还有自己水平高，一切要听他的。女的一定要表白自己，里里外外的劳累、艰苦，有的还要一切权力归自己。有时两人一定要一决雌雄，一比高下，这就反而矛盾更深了。这些都是老子教你辩证思维，让双方充满智慧。比如如果丈夫“不自伐”，而能反过来多表扬夸耀妻子；
丈夫“不自矜”，而能让妻子多矜持一些，那么效果一定是不错的。反过来妻子“不自伐”，而能“伐”丈夫；
“不自矜”，而能让丈夫“矜”，那么夫妻之间的沟通就流畅，就会消除隔阂，就会“有功”、“故长”了。
老子还教你智慧：夫妻家庭的燕处超然，那就是不要去贪恋欲望。老子说：“甚爱必大费。”（第44章）意思是，一个人过于贪欲地爱恋某物，必定要为之付出大耗费，于名声如此，于财物如此，于其他亦然如此。老子又说：“难得之货，令人行妨。”（第12章）这是说，难得稀有的货品会影响、妨害一个人的操守德行。
今天来看这话，老子的警示还是那么有道理。“甚爱”、“难得之货”，这些都还是可能造成婚姻家庭不安定的重要因素。比如夫妻中一方贪爱年轻，贪爱美色，那你必然为年轻美色做出“大费”。一方贪爱钱财，那你必然为钱财做出“大费”。如果你贪爱虚荣，那你必然为
虚荣做出“大费”。你明白了这一点，那么你们夫妻就超然一些吧！《中国式离婚》中还有一点非常的明显，就是妻子“望夫成龙，恨铁不成钢”，希望丈夫地位、收入怎样怎样，希望孩子钢琴怎样怎样，一路攀比，从而迷失了自我，宁可放弃自己的工作去实现这些想要追求的“虚荣”的东西，结果身呀、情呀、心呀都搞得疲惫不堪，狼狈不堪。这不就是应合了老子说的“大费”、“行妨”了吗？《围城》开头，在轮船上方鸿渐与鲍小姐发生了“一夜情”，可是此后方鸿渐为之也在心灵上做出了“大费”。他常常后悔，他失望，书上这样写道：“鲍小姐谈不上心和灵魂。她不是变心，因为她没有心”，“可是失望、遭欺骗的情欲、被损伤的骄傲，都不肯平伏，像不倒翁，捺下去又竖起来，反而摇摆得历害”。你看，方鸿渐为这“一夜情”而付出了灵魂上的“大费”，而且这种“大费”不是一时，而是终生烙印在他的灵魂上的，那么当时之举动是值得还是不值得？
慎对离婚，慎终如始
老子说：“慎终如始，则无败事。”（第64章）老子的教导我们真应该好好地牢记着。谈恋爱要如此，结婚应如此，离婚也应该如此。他教导你从开头到结束的整个过程中都要小心翼翼，这样就无失败的事情发生了。
我们如果去反思那些失败的婚姻，有的就是因为一开始不慎重就已经埋下了失败之根的。比如“一见钟情”式的婚姻，是不是一定能“永久钟情”呢，就很难说了。因为既然是“一见钟情”，那就很难是知人知己，因此你可能没有好好掂量一下各自成长的家庭背景、社会背景、文化背景，还有生活方式、伦理观念、审美趣味、各人的教养等等。正因为“一见钟情”，那你就可能只有灼热的感情，而缺乏理性的冷静；
正因为你用情人的情眼去看对方，可能没有看到内里，看到久远，而是“情人眼里出西施”了，或是“情人眼里出白马王子”了。因此两个人结合起来后，时间一长就会产生很大的差异，有的可能通过婚后生活的磨合而吻合了，有的虽然经过磨合还不行，并且裂痕越来越大。例如性格、能力等方面的差异可以磨合，但是观念、情趣、理想等方面的就难磨合。于是当沟通无效，夫妻之间实在不能再一起生活下去的时候，大家也一定会想到离婚了。
那么在离婚的整个过程中，我们还是不要忘记老子的教导，还是要“慎终如始，则无败事”。老子是一个飘逸的智者，但是他处事却教人们特别的慎重。因此离婚的双方要慎之又慎，千万不要让已经失败了一次的婚姻，一败再败！
比如，你要考虑到，离婚的“成本”是很高的，不仅是经济上的，还有经济以外的“成本”，比如你的精力、你的时间、你的情感、你在公众场合的形象等等，都会带来许多的麻烦或问题。例如你在感情上要折腾，在财产上要重新分割，还有孩子的归属问题等等。就是孩子问题也很麻烦，父母离婚往往是子女受苦。总之离婚带来很多问题，我们要谨慎地对待。离婚给子女带来的负面影响是非常大的。有一次我看到一个女中学生是这样描写她的家庭由幸福到不幸福的，我看了后很难过。她写道：
原来我爸爸就是我家的太阳，我妈妈就是我家天上的月亮，我就是那欢乐飞翔于天地中的小鸟。我老爸是一座青山，我老妈是围绕青山的河流，我就是山水之间的一棵葱绿的小树??不过后来爸爸妈妈闹矛盾越来越厉害，后来离婚了，太阳失色，月亮无光，青山塌了，河水枯了，我哭了。我的生命的小鸟飞向哪里？我的生命的小树还能葱绿吗？
你看那孩子好伤心好伤心啊！父母的离异，在幼小的心灵上往往会留下很深的伤疤，有时可能影响孩子的一辈子。今天单亲子女的教育成长问题已经显得很突出了。
其次，采取怎样的离婚方法也应该有智慧地慎重选择，老子的智慧又是“慎终如始，则无败事”。现在有两种离婚方式：一是协议式离婚，这就是到民政部门婚姻办事机构协议离婚，双方协商，妥善地离开，好离好散。二是上法院离婚。这就要你慎重选择。你要慎重地对待一切，比如在协议式离婚时，不要因为一时感情用事，一时冲动，想赶快离掉，放弃了所有的财产，到了后来又后悔，结果再上法庭。又比如对于子女的抚养也是个大问题，归谁抚养，
谁提供费用等等，这些都要好好地考虑好，不要不慎重又后悔了。
我想到老子的又一条智慧：“为无为，事无事，味无味。”（第63章）味无味，王弼注：“以恬淡为味，治之极也。”老子的意思是说，去干无为之举，即是顺其自然地去有所为，以不扰乱的方式去办事，用无味来体味。我们或许也可以从中受启发，可以用一种方法去试一试。比如这样去处理：先不忙着“有为”地协议式离婚，或上法院去离婚，而是“为无为，事无事”，就是两人暂时分居一段时间，去静心地体味一下自己的已经“无味”的婚姻，是不是还是“有点味”，还可以生出些味道来。
人想离婚时，情绪当然是冲动的，思绪乱糟糟的，不妨暂时分开冷处理一段时间。想想当时认识-初恋-热恋-结婚-生育孩子-婚变这一历程，其中因有缘来认识，由互慕而爱，以及建立起家庭等等，有时会豁然开朗，回心转意。难道不是吗？有的人离了婚，又结婚了，但是又不行了，回头想想还是原来的老婆好、老公好，又想复婚。因此“慎终如始，则无败事”确实是我们永远应该牢记的一个智慧。
顺其自然，离就离吧
老子最重视自然，所以说：“道法自然。”（第25章）结婚之道也应该是自然而然。我们知道百姓中有一句名言：“强扭的瓜不甜。”这就是说，婚姻要自然而然。离婚之道也要自然而然，实在没有挽回的可能和余地，那就自然而然地分手吧，拜拜吧！这也是顺应了道，顺应了婚姻之道，顺应了自然之道。
我们先来看古代的例子，在《诗经·氓》中写了一段由爱情婚姻家庭的建立到破碎的全过程，对于今天的人还是很有教育意义。最初一个老实的男子抱着布来向女子买她的丝，结果谈上了恋爱。后来两人热恋，然后结婚，女子为这个家庭倾注了自己全部的劳作与贡献，但是婚后的男子反复无常，三心二意，又粗暴地对待她，她受尽了折磨苦难。
但是这个女性很有主见，当她面对的是一个破碎的婚姻家庭，如果将这种破碎的婚姻家庭再拖下去，那么既已不可再挽回到相互接纳、亲密无间的情景，反而一天天受着煎熬和折磨，那么为什么不当断就断呢？因此她决心与对方决裂，她说：“及尔偕老，老使我怨。”本来是希望白头到老的，可是这样做不行啊，这会使我怨恨终生！你看“淇则有岸，隰则有泮”，淇水有个岸，低洼的湿地也总有个边，可是这样下去我的忧愁却没有个完啊！想当初小时候，我们两个“总角之宴，言笑晏晏”，欢笑和顺，很要好。他还发誓，“信誓旦旦”。没想到婚后就变了心，违背了自己的誓言，“不思其反”，“反是不思”。最后这个女性高扬地说：“亦已焉哉！”既然如此，就算了吧，分手吧！多感动人啊，她没有再这样窝囊地生存下去，她要走自己的路，做出了人生的再一次选择！比起她先前的错误的爱情婚姻选择，这当是一次成功的人生选择。
你说，这样的分手有谁说不好，有谁说这个女人不对！她前瞻后顾地反思了整个爱情婚姻的过程，她明确了“道”的发展方向，顺其自然而行！她不会学过老子的书，但是应合了老子所说的智慧“知人者智，自知者明。”（第33章）另外，她的反思对于今人也有历史的借鉴作用啊，这位女子总结自己的婚姻教训，说：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；
女之耽兮，不可说也。”你看，桑树开始是绿油油的，就像女孩青春岁月时的亮丽，斑鸠啊斑鸠，你可千万不要去贪吃那个桑果啊，它会让你醉了。女孩啊女孩，你千万不要沉溺在热恋中啊，男子会解脱，可是你将解脱不了，你会最后后悔的。-她用自己失败的爱情婚姻告诉年轻的女性们，要谨慎地对待恋爱婚姻，不要被热恋冲昏头脑！当然今天反过来对于男人来说也是这样的。
读着这样的文学，我常想文学这东西生命力多强大啊，对于人性的揭示有时可以借鉴数千年，这一首短诗不就可以使现代人在爱情婚姻家庭上也多长些智慧？
我们再来说一个真实的分手的事情，要说到一个已经不太为今人所熟悉的人陈粹芬的婚姻了。孙中山与原配夫人卢慕贞离婚后同宋庆龄结婚，此乃世人皆知。然而孙中山在卢慕贞
篇二：哈佛幸福课中文字幕笔记 第十八讲
哈佛幸福课中文字幕笔记 第十八讲
睡眠、触摸和爱情的重要性
嗨， 早上好，下面我们开始今天的内容。
今天我们将讲完身心疗法，我们将会讲到睡眠，讲到触摸。然后我们将继续到一个本人绝对很喜欢的主题，就是爱情。
我们会谈到人际关系。
这个是我们上次课讲完的，我们讲了身心的联系，我们讲了运动的重要性，我们讲了正念冥想的重要性。它是如何实实在在地转化，改变我们大脑的形态，使得前额皮质的左半边相对于右半边要更为活跃。
接着我们讲了呼吸的重要性和如何呼吸， 如果我们能在一天中有计划地进行深呼吸，就能真正的改变我们的生活。不管是等红灯时，还是早上醒来的第一件事，还是我们进入教室时或是就现在，深呼吸，深深的腹式呼吸。让我们从或战或逃反应改变为放松反应。
记住我们在本课程一开始就说过的一句话，那就是，我不会教给你们很多新的东西，这就是一个很明显的例子。你们都知道怎么深深地，正确地呼吸，你们从出生那天或出生那刻起就知道了。
但多年以来，随着压力的不断升级并缺乏恢复，多年来承受着逐渐增加的压力，逐渐加快的现代生活速度，我们给自己施加了限制，我们一直承受着压力，却没人教过我们如何恢复。
我们现在需要做的是逐渐去除这些限制，回到我们生来就喜欢的深度呼吸，当我们这么做时，我们扭转了或战或逃反应，并创造了一个由平常的幸福和深呼吸组成的生长螺旋，它会带来更多平常的幸福和更多的深呼吸。
下一个我想谈论的主题，大家不要在课堂上应用，回去再应用。
这主题是睡眠。
下面是一些关于睡眠的数据。在爱迪生发明电灯泡之前，人们每24小时就平均睡10小时，每天10小时，大多是在夜里睡觉，但有时也在白天睡觉，现今平均每人在工作日期间有6.9小时的睡眠时间，周末则是7个半小时，这是全国的平均数据。至于大学生，数据则有些不同， 有多少人—这样我们来举手表决，你们除了我之外有多少人晚上能睡足8小时的？ 好的， 肯定不止这些人，没举手的可能睡着了。
全国平均数据是：18岁到29岁的人中大约有4分之一的人有8小时的睡眠时间，75%的人没有足够的睡眠，有些人需要7小时的睡眠，有些人需要9小时，有些人16小时，不。
平均需要睡眠时间是8小时，我们的睡眠时间都就在这个数上下波动，很少有人需要很少的睡眠，也很少有人真的需要很多的睡眠。
那我们如何知道自己需要多长的睡眠呢？你什么时候自然醒？ 我们什么时候睡觉，什么时候疲劳？ 我们可以这样估计睡眠时间，大约是8小时左右。
现在有些人会说“好吧，对我来说要睡8小时的话，我一天要有30小时才行，没有足够的时间去... 那是一天的三分之一啊， 太多了，我腾不出那么多时间”。
你可以腾出那么多时间，如果你把它视作一种投资的话，如果你把它当做一件优先要做的事的话。
就像是商人去谈生意说“在这笔交易上我负担不起10万美元”，你要是白送出去自然负担不起，但是你会收到每年20%投资的回
报，这就不一样了，也许我可以负担得起10万，如果投资是有回报的话。
睡觉也是同样的道理，这些8小时的投资有很大的回报，许多研究都表明了睡觉的重要性，和我们把它优先考虑的原因，所以让我简要地列出来几点。首先，显著增强身体的免疫系统。我是说，我们都知道当我们睡得很少，我们会或者我们在周结束后更容易不舒服，这当然也和压力有关，但睡眠本身，充足的睡眠增强了我们的免疫系统，精力水平。
有很多理论认为睡5个小时比7个小时好，由于某些循环。是的，这些循环存在， 但普遍来说，在一定程度上睡多一些更好，如果我们一天睡眠时间超过10个或者11个小时，有时可能是因为生活上碰到困难，有时可能是因为抑郁，抑郁会导致失眠或者另一个极端，睡得太多。
但正如我所说，如果你一天睡10个小时，这可能意味着你需要一天睡10个小时，而不是说你抑郁了，而不是说你有什么毛病。
不过看一看，看看你整个生命中，你平均需要多好睡眠时间？ 在某种程度上说越多的睡眠通常越好。我们讲过身体运动，当我们不运动时，我们的体重就会超出基准水平，超出天生的或者基因决定的我们的自然状态。这就是为什么越来越多不配合锻炼的节食减肥失败，对于睡眠也是同样的道理。如果我们的睡眠不充足，我们会超出我们的基准体重，实际上是相关的，不只是相关，而是因果关系， 缺乏睡眠导致体重增加。如果我们尝试节食，我们又在和自己的天性作斗争，仅仅是充足的睡眠时间就能有效地改善我们的体重控制。驾驶技术，每年有平均10万起车祸是由于缺乏睡眠引起的。在美国一年有4万人受伤，1500人死亡，因为缺乏睡眠。
受害人中有的人是没睡好的司机，有的是被没睡好的司机害的。在工作场所，日复一日，由于缺乏睡眠引起的事故估计造成了1000亿美元的经济损失。认知功能，无论是创造力，生产力还是记忆力，都会在我们不睡时受损，这就是为什么睡眠是如此重要的一项投资。
你知道我们经常说“让我再熬两个小时学习”，然而实际上你会完成更多的学习，你会把学习材料记得更好，更有创造性，如果你得到这额外两小时的睡眠的话，投资的良好回报。
我们经常能在婴儿身上学到很多关于自己的东西，为什么？ 因为婴儿不压抑情绪。
当婴儿没有得到充足的睡眠会怎样？ 他们会变得暴躁，会哭，会很痛苦，会很焦虑。
我是说我们知道，我们学会了，不要看起来像我们看到的那个婴儿一样这一刻哭，下一刻笑，在我们讲为人之许可时讲过。所以我们压抑这些情绪，但我们依旧有这些情绪，同样，如果我们没有得到充足的睡眠，我们的导火索就变短了，那时候我们就更容易大发脾气 ，我们就会感到焦虑，生理水平上变得不健康，当然心理上也不健康。
睡眠对抑郁的影响更大，原因有二。
第一个原因是：缺乏睡眠容易导致抑郁，是因为在生理水平来说，正如你看到的婴儿，他累了的时候就变得暴躁，我们在累了的时候也暴躁，这只是纯生理层面上对睡眠的需要。
第二个原因是：有一点点微妙也有一点点有趣。晚上，我们的大脑要处理很多我们白天经历的事情，它经常解决我们白天经历过的未解决的问题，这就是为什么，你知道，你带着一个数学问题入睡，经常你
会在早上醒来是得到解答，但不只是数学问题在晚上得到解答，还有其他人际问题，内心里的问题要在整个晚上解决。比如说梦，通常我们晚上做得比较早的梦，都是比较不愉快的梦，我们在夜里晚些时候做的梦更容易是愉快的梦，为什么？ 因为晚上的第一部分是我们解决问题的时候，我们在解决问题，有些是有意识的，有些问题则没有意识，我们解决了一些问题之后，我们的梦就变得更为愉快了，这并不意味着你在上午11点半就不会做噩梦。
他的意思是，你睡眠初期做噩梦的可能性更高。当我们不给自己机会去“完成梦想”，不可能在一夜睡眠中完全解决问题，不可能我们醒来的时候问题解决了，这个问题还在，不管你意没意识到，问题还没解决，我们要为此付出代价。随着时间过去，我们有许多未解决的问题，特别是当他们被压抑或抑制的时候，那时候我则更有可能变得抑郁，所以为了生理的睡眠需要睡觉，同样也为了心理的睡眠需要睡觉。现在大家都谈论美容觉，没什么？ 因为那是被证明的，是显而易见的。如果一个人24 36小时没睡过，你能看得出，眼睛周围是有黑眼圈的，黑眼圈可以掩藏起来，但你仍然可以看出一个人是否哀弱。睡觉不只是为了美觉还是为了幸福，更是为了智力。
因为我们知道没有睡觉的人，比如说24小时没睡，24小时后他们的智商降低10个百分点甚至更甚，所以毫无疑问睡觉能保持美丽，不仅如此，睡觉还能保持幸福和智力，在每个层面上睡觉都是个好投资。
下面是些非常简要的睡眠小贴士。第一件事，一天不多睡8小时，找到适合你的睡眠时间，你可以晚上睡7小时，午后1小时，或者晚上6小时，午后2小时。但总的来说，我们一天需要8小时，如果你一天没有8小时睡眠的话，你生命里有些时候确实没法做到，比如考试周，那时候睡8小时觉可能有些困难，或者其他压力时期，或者你有小孩的时候，那么怎么办？ 小睡。
小睡实际上被证明及其有效，白天打个瞌睡，比如睡个20分钟，虽没有晚上多睡两小时的效果好，但也比白天不睡要强得多，所以小睡也是非常好的投资，你知道白天有效地小睡个15 20分钟在一定程度上虽不及夜晚充足的睡眠，但在一定程度上恢复了某些认知和情绪能力。
许多人入睡有困难，是因为他们吃得太晚了或者锻炼得太晚了，你知道，血液依然流得很快，心脏依然跳得很快，他们很精神。所以不要在睡前吃太多... 有些人是可以边吃这边睡着的，但对于某些人，吃了太多，是很难入睡的，所以注意点自己的饮食，注意下自己的锻炼安排，不要在太晚的时候锻炼。还有患有失眠症的人，确实有很大数量的人有失眠症，这些人不要强自己所难，我想这个教室里没有哪个人没遇过偶尔入睡困难的情况，再考SAT前，在考前，在约会前，这是很正常的。
你知道，在过去总的来说，我没有入睡难的问题，我10点上床，然后就不省人事了。但有时，在困难时期，压力时期，我遇到问题的时候，最初的时候我告诉自己“好吧，现在睡觉，现在睡觉，睡觉”对吧？就像是“别焦虑，别焦虑”一样， 然后你有了幻觉，它阻碍你入睡，不要强自己所难，现在我入眠有困难，我就对自己说“嗯，这是个思考和反省的机会”，常常我会想得烦了就睡着了，不要强自己所难。
最后，你内在的节律是什么？ 如今因为我们有了电灯，因为我们住在室内，而非暴露的小屋和大自然相联系，直接相联系的洞穴。我们把自己从大自然中隔离了出来，我们也为此付出代价，不论是因为我们不需要狩猎和收割，因而锻炼不足而付出代价，还是因为我们不注意，我们不再认识留意或关心自身的内在节律而付出代价。你晚上需要多少时间？ 你是夜猫子还是早起的鸟？ 你需要晚上10点睡觉吗？或者你需要早上5点睡觉吗？ 什么时间适合你？试着去创造一个和你天性需求一致的生活，这并非总是能做到，如果你去上班，在大学里这相对来说这是可能的，你的时间非常有弹性，因为你知道你可以...这堂课是11点半上的，这堂课也被拍了录像，所以如果你想睡到中午，那也没问题，你可以下了课从头看，所以你可以自由安排时间。在你将来工作的时候，或者在你上中学的时候，中学是7点半或者8点上课，你不得不到，还是尽可能地知道认识到自己的内在节律。比如你需要多少睡眠时间，和你什么时候需要睡觉。
关于睡眠有很多研究，很多研讨会和课程，只研究睡眠需求。让我来一下William Dement的研究工作，他是斯坦福大学的教授，在他醒着的时候做了很多关于睡眠的研究，“剥夺睡眠对健康和幸福的影响已被研究证明，睡眠剥夺会使认知能力和生理机能受到损害，对心情的影响则更甚。夜晚睡眠不足的人易于感觉不快乐，更紧张，身体虚弱和精神和身体上愈发疲劳，充足的睡眠让我们感觉更好，更快乐，更有精力和活力”。
再一次我认为，教室里没有哪个人是不知道这些的，再说一次我们没有教任何新的东西，我只是提醒你们已经知道的东西。
让我们继续下一个主题，和我最爱的主题有关，那就是触摸。美国人普遍，再一次，这个普遍的平均数据，普遍来说属于世界上触觉最迟钝的人。
我们花了很多时间沉浸于我们其他的感觉中，去好餐厅，把我们自己和男朋友用香水喷得香香的。但我们触摸的不够，正像睡眠，像锻炼，像人际关系一样，它是身体的需要，它是人际交往中重要的一部分。
在这一领域中最出色的研究工作是Tiffany Fiedl做的，她本来是按摩治疗师，看到了按摩的功效就去研究了这个课题，拿到她的博士学位，现在是迈阿密大学的教授。她的研究及其他人的研究显示了在人与人的接触中触摸的重要性。例如，对身体健康来说，不论是我们的免疫系统因为触摸而大大增加，还因为缺少足够的触摸而严重地降低。
触摸有助伤口愈合，不需要专业的按摩师，不需要专业的理疗师，简简单单的触摸就可以了。儿童在受到触摸时成长得更好，我们一会会谈到一些研究，一些叹为观止的研究，它关系到身体健康，也关系到精神健康。再一次，儿童的认知发展受到触摸的影响，在心境障碍，饮食失调方面的精神健康常常与缺乏触摸或触摸不足有关。由缺乏触摸引起的抑郁和焦虑可以通过加强触摸得到克服。希望你们现在确信了：触摸能改善性生活，William Masters和Virginia Johnson两位最重要的性治疗师及研究者。他们的研究表明性功能障碍，大部分性功能障碍实际上有70%到95%是可以简单地在触摸的帮助下得到解决的，所以他们所认为的实际上是前戏不应该只是达到目的的手段，他们认为前戏本身也可以是目的，触摸起到的作用本质上来说正是幸福心理学的内容。性，不，那个... 我刚才
是不是说得很大声？ 好吧，我想是的，好的。
所以幸福心理学的目标就是，记住，让我们从消极达到零点，再让我们从零点达到幸福，所以他们在研究中表明了触摸有助性功能障碍。好的，让我们运行起来，让我们达到这里（负到零），但他们也认为触摸能活跃性生活，所以它不只是解决问题，它还让我们从零点变成活跃。
Martin Seligman有本书，是关于普遍心理干预的，那些起到作用的，那些没有。正如我们在课上讲的大部分干预没有作用，这点我们可以从剑桥萨默维尔研究中得出，一个5年的干预实际上长期看来起到了负面的作用，我们看到那么多自助提供权宜之计的书，他们不起作用。他研究了Williams Masters和Johnson的研究，通过综合分析发现，70%到95%的时间里他们的方法是有用的，再一次，这几乎在社交心理学中或社会科学干预中前所未闻，但它起效了。
触摸是一个需要，如我之前所说，正如... 触摸是一种需要，正如身体锻炼是一种需要，正如吃饭睡觉是需要一样。
这有个关于医院早产婴儿病发的故事，他们发现，早产婴儿病房有一个区域的成功水平要远远高于同病房其他区域，换言之，就是婴儿的身体好得更快，他们更健康了，在后续对他们的长期跟踪里，他们实际上显示出了更好的认知能力和生理发育，他们对此感到很奇怪，他们就像，我是说“可能是因为空气，可能是因为在医院的位置”， 因为其他所有的东西都是一样的，他们吃一样的食物，受到一样的治疗。
有一位医生就特别想弄清楚这个早产婴儿病房的这个区域，有什么对他们的健康那么有帮助，于是他观察了那个地方。一天晚上，他坐在一个看不见的地方听到了一个声音，他看了看，不想被人看到他，一个护士进来了，一个他认识的护士，她在这家医院很长时间了。这个护士走进病房，抱起一个早产婴儿，这是违反医院规定的，因为他们不能被人触摸，他们必须呆在保育箱里，她抱起婴儿，轻轻抚摸他，轻轻地触摸他，跟他，然后把他放下，再走到下一个育儿箱，抱起婴儿，非常温柔地轻抚他，把他放下，她把病房那个区域所有的婴儿都报了，她在她值班时晚上这么晚做这些是因为这是违反规定的，然后她走出去。
这件事衍生了一堆对婴儿的触摸的重要性的研究，特别是对早产婴儿。于是Tiffany Fields做了这个研究，她让早产婴儿在医院里一天做45分钟按摩，非常轻的按摩，他们很幼小，他们发现这些婴儿在医院里增加了47%的体重，一年后，已经出院回家了，他们身体上，认知能力上和运动技能上有了更好的发展，只是因为被更多的触摸了，我们需要触摸，这是先天本能的需求。实际上，有关于触摸剥夺的研究，但并不是在人类身上进行的研究，是在猴子身上进行的研究。Harry Harlow, 非常著名的心理学家，他研究的是一群猴子，他把这些猴子从它们的母亲身边带走，不给任何触摸，其他需求都满足。他发现这些猴子身体上的成长不如其他猴子，他们的认知发育受到了损害，他们表现 相关热词搜索： [db:gjc]